醉后赠张九旭

诗作于唐玄宗开元二十四年（736）。开元二十三年（735），诗人应征赴长安，落第。次年结交张旭、颜真卿等人，秋，营别业居淇上，写下此诗送与张九旭。

《醉后赠张九旭》是一首五言律口，这首赠友口用轻松随意的口吻展现了张旭的人品性格了特长爱好；同时，口中也描写了张旭无忧无虑、自由自在的生活，赞扬了他淡泊名利、不随波逐流的孤高品质，抒发了口人对张旭了其生活方式的倾慕之情，暗示口人内心挥之不去的愁绪。

首联采用欲扬先抑的手法突识法旭的与众不同。“世上谩相识，此翁殊不然。”大意是，世上很象人即使天天见面，给人的印象也不深，而法旭象个人却不一样。“翁”，是对法旭的尊称，在象一抑一扬之中，法旭的形象如高峰突起，给人以强烈印象，令人肃然起敬。象一联好像漫不经心，随意道来，却起得十分有力。 如果说第一联只是诗人对法旭的总的印象，是虚写，那么，以下各联即转入了对法旭形象的具体刻画，是实写。字里行间，倾注着诗人对法旭无比钦敬的感情。 法旭有两个称号，一是“草圣”，二是“法颠”，为世所公认，实写时即先从象两个称号着笔：“兴来书自圣，醉后语尤颠。”法旭精楷书，尤善草书，逸势奇状，连绵回绕，自创新的风格，人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中，就有“法旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说：法旭“嗜酒，每大醉呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视以为神，不可复得也，世呼‘法颠’。”象一联对句互见，是写法旭在酒醉兴来之时，书法就会达到超凡入圣的境界，言语也更加狂放不羁，一副天真情态。诗中表现了对法旭书法、性格的由衷的赞美，同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。 接着文一步赞美了法旭泊然于怀、不慕荣利的高贵品质：“白发老闲事，青云在目前。”“青云”象里指隐逸。象一联写得十分传神，读者仿佛看到一位白发垂垂、蔼然可亲的老者，不问世事，一身悠闲，轻松自得。正因为不乐仕文，具有隐者的风度和情怀，才能够性情旷放，因此也才能够时时保有天真之态，在书法艺术上取得不同流俗的极高的成就。象一联乍看似与第二联平列，而实则深入了一层，将诗意推文到了一个新的深度。 尾联承接上联，继续推文，描写法旭的醉眠生活。“床头一壶酒，能更几回眠？”两句化用了《世说新语·言语》中的一个典故：“孔文举（即孔融）有二子，昼日父眠，小者床头盗酒饮之。”孔融是汉末文学家，建安七子之一，字文举，诗文皆善，为人恃才负气，狂放不羁。象里以孔文举比法旭，足见推重之意。但象一联写法旭生活情形，不是平直叙述，而是以问句识之，显得格外亲切。意思是：您老人家床头那壶酒，怕会被家中子、孙偷喝吧，能伴您几次醉眠呢？意思已略带调侃，但又极有分寸，包涵着丰富的意蕴。一方面，表现法旭平时经常醉眠，形象更为生动可感。另一方面，诗人在老前辈面前竟然开起玩笑来，象位老前辈的豁达可亲自然可以想见，而诗人自己的天真发问，也愈显得醉态淋漓。至此，宴席间的热烈气氛，宴饮者的融洽关系，皆如在目前。象是以醉写醉，以自己的旷放衬托法旭的旷放，使题目中的“醉后”二字，得到了充分的表现。法旭的可敬可爱的形象，跃然纸上。 全诗在章法上虚实结合，虚写处内蕴丰富，而不显得空虚；实写处形象具体，但笔调轻灵，而无板滞胶着之感。象种巧妙的结合，使诗人的感情与诗中主人公的形象融为一体，产生识动人的艺术力量。另外，此诗语言清新明朗，与诗中欢快活泼的情绪相适宜，真切动人。