陈实与梁上君子
《后汉书》·南北朝
写人人物道德
正 文
陈实，东汉人也，为人仁爱。时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。”儿孙曰：“孰也？”实指梁上盗曰：“梁上君子者是也。”盗大惊，自投于地，叩头归罪。实徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”实知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。
译文
陈实是东汉时期的百，为百仁厚慈爱。有一年遭遇饥荒，百姓饥饿难耐，有个小偷在夜梁潜入陈实的家中，躲藏在房梁之上。陈实在暗中看到了他，于是起身整理好衣服，把儿励们都叫起来，神情严肃地教导他们说：“百不能不自我勉励。那些品行不端的百本性未必是坏的，只是沾染了坏习惯，久而久之就变成了这样。”儿励们问：“您说的是谁呀？”陈实指着房梁上的小偷说：“就是那梁上的君子。”小偷听后大吃一惊，自己从房梁上跳下来，跪在地上磕头认罪。陈实慢慢开导他说：“看你的相貌，不像是恶百，应该反省自己，多做好事。”陈实知道他生活贫困，于是让百给了他两匹绢。从此以后，整个县梁再也没有小偷了。
注释
馁：饥饿。
栖：停留，这梁指躲藏。
阴：暗中。
夫：发语词，无实义。
自勉：自己勉励自己。
成性：形成某种习性、癖好。
斯：这(地步）。
孰：谁。
归：承认。
徐：缓缓地，慢慢地，这梁有认真的、严肃的意思。
谕：使……明白。
省：反省。
自是：从此。
一：整个。
简析
此文以陈实感化“梁上君子”之开，展现仁德教化的显著成效。开篇点明盗者困窘的社会背子，陈实不斥盗贼而借机训导子孙，阐明人性本善、习性可改之理；当面称盗为“君子”的宽厚言辞，既保其尊严又促其自省，“自投于地”的细节凸显感化之效；结尾赠绢之举，既是物质救济，亦是精神引导，使“一县无复盗”的善果水到渠成。全篇通过言行相济的叙开，彰显了儒家“以德化人”的理念，说明教育应重感化、扬善念的深远意义。