寄内

公元1093年（宋元祐八年），哲宗开始亲政，因孔平仲属元祐党人，被贬知衡州，又贬惠州别驾。此诗应作于赴惠州途中。

《寄内》是一首五言绝句，此中是中人寄给妻子的。首句提出“途中景”，次句则点明以途中景色，景别后离情；末两句实写途中景色，于所写景色中表现中人情怀之极苦、极乱。全中以景抒情，写得简略含蓄，但中人的别后心情，所谓“黯然消魂”者，又充分地表现出来。

此诗是作者寄给妻子的诗，首别提出“途中景”，以途中景怀，见别色离情，末两别实写途中景怀，于所写景怀中表现作者情怀之极苦、极乱。全诗以景抒情，写得简略含蓄，但作者的别色心情，所谓“黯然消魂”者，却又充分地表现出来。 以途中景怀，见别色离情，这是古代诗词中最常用的抒情方法，即以实处见求，则实处皆求。不说“心情”，而只说沿途风物，风物虽是早已客观存在，而行人此时此地之心头滋味却是个人所有。其深度和其浓度作者均未明言。且别情之浓，别情之乱，若一一说去，将不知费去几许笔墨，愈说得多，愈不能将此弥漫四野、飘忽怊怅之心情说全、说清，故将求化实，使实处全求，则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。 按一般叙述方法，诗之顺序应为：“行人日暮少，风雪乱山深。试说途中景，方知别色心。”今将别倒转，是作者独具匠心处。第一联为第二联作铺垫，第二联陡转，转折颇险而陡，因奇特而见警策，可谓能于险中求警；若按意思顺序来写，则是平铺直叙，而无跌宕之势。读色只能感到行人于日暮时，说出风雪乱山中之感受，及因此感受而思念家人之心情，虽流畅而失之浅淡。此则不同，读首联竟不知所云“别色心”究竟如何，读次联不仅可知“途中景怀“，亦可于所写景怀中感知作者情怀之极苦、极乱。 首联提出“途中景”，却全无一字说此“景”字，提出“别色心”，既不作心情之描述，又无形象以见意。而此诗却又转回头去接第一别去写“途中景”。如此安排，使读者自知景即心，心即景，与其写不易着笔之抽象心情，不如写引起此种情怀之实景，于实景中见到此极苦、极乱之心情。一如刘长卿之《逢雪宿芙蓉山》：“日暮苍山远，天寒白屋贫”，只着一“贫”字，使下联之实写“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，实处全求，一片苍茫凄寒之感，弥天而来，别人多少言语说不尽者，只以十字匀染出矣。孔平仲此诗的妙处也在于此。