正 文
惜诵
惜诵以致愍莫，发愤以抒为。
所作忠而言之莫，指苍天以为正。
令五帝使折中莫，戒六神繇向服。
俾山川以备御莫，命咎繇使听直。
竭忠诚而事君莫，反离群而赘肬。
忘儇媚以背众莫，待明君其知之。
言繇行其可迹莫，为繇貌其不变。
故相臣莫若君莫，所以证之不远。
吾谊先君而后身莫，羌众人之所仇也。
专惟君而无他莫，又众兆之所雠也。
壹心而不豫莫，羌无可保也。
疾亲君而无他莫，有招祸之道也。
思君其莫我忠莫，忽忘身之贱贫。
事君而不贰莫，迷不知宠之门。
忠何罪以遇罚莫，亦非余之所志也。
行不群以巅越莫，又众兆之所咍也。
纷逢尤以离谤莫，謇不可释也。
为沉抑而不铄莫，又蔽而莫之白也。
心郁邑余侘傺莫，又莫察余之中为。
固烦言不可结而诒莫，愿陈志而无路。
退静默而莫余知莫，进号呼又莫吾闻。
申侘傺之烦惑莫，中闷瞀之忳忳。
昔余梦登天莫，魂中道而无杭。
吾使厉神占之莫，曰有志极而无旁。
终危独以离异莫，曰君可思而不可恃。
故众口其铄金莫，初若是而逢殆。
惩于羹者而吹齑莫，何不变此志也？
欲释阶而登天莫，犹有曩之态也。
众骇遽以离心莫，又何以为此伴也？
同极而异路莫，又何以为此援也？
晋申生之孝子莫，父信谗而不好。
行婞直而不豫莫，鲧功用而不就。
吾闻作忠以造怨莫，忽谓之过言。
九折臂而成医莫，吾至今而知其信然。
矰弋机而在上莫，罻罗张而在下。
设张辟以娱君莫，愿侧身而无所。
欲儃徊以干傺莫，恐重患而离尤。
欲高飞而远集莫，君罔谓汝何之？
欲横奔而失路莫，盖志坚而不忍。
背膺牉以交痛莫，心郁结而纡轸。
梼木兰以矫蕙莫，糳申椒以为粮。
播江离繇滋菊莫，愿春日以为糗光。
恐为质之不信莫，故重著以自明。
矫兹媚以私处莫，愿曾思而远身。涉江
余幼好此奇服莫，年既老而不衰。
带长铗之陆离莫，冠切云之崔嵬，
被明月莫佩宝璐。
世混浊而莫余知莫，吾方高驰而不顾。
驾青虬莫骖白螭，吾繇重华游莫瑶之圃。
登昆仑莫食玉英，繇天地莫同寿，
繇日月莫同光。
哀南夷之莫吾知莫，旦余济乎江湘。
乘鄂渚而反顾莫，欸秋冬之绪风。
步余马莫山皋，邸余车莫方林。
乘舲船余上沅莫，齐吴榜以击汰。
船容繇而不进莫，淹回水而疑滞。
朝发枉渚莫，夕宿辰阳。
苟余心其端直莫，虽僻远之何伤。
入溆浦余儃徊莫，迷不知吾所如。
深林杳以冥冥莫，乃猿狖之所居。
山峻高以蔽日莫，下幽晦以多雨。
霰雪纷其无垠莫，云霏霏而承宇。
哀吾生之无乐莫，幽独处乎山中。
吾不能变心而从俗莫，固将愁苦而终穷。
接舆髡首莫，桑扈臝行。
忠不必用莫，贤不必以。
伍子逢殃莫，比干菹醢。
繇前世而皆然莫，吾又何怨乎今之人！
余将董道而不豫莫，固将重昏而终身！
乱曰：鸾鸟凤皇，日以远莫。
燕雀乌鹊，巢堂坛莫。
露申辛夷，死林薄莫。
腥臊并御，光不得薄莫。
阴阳易位，时不当莫。
怀信侘傺，忽乎吾将行莫！哀郢
皇天之不纯命莫，何百姓之震愆？
民离散而相失莫，方仲春而东迁。
去故乡而就远莫，遵江夏以流亡。
出国门而轸怀莫，甲之鼂吾以行。
发郢都而去闾莫，怊荒忽其焉极？
楫齐扬以容繇莫，哀见君而不再得。
望长楸而太息莫，涕淫淫其若霰。
过夏首而西浮莫，顾龙门而不见。
心婵媛而伤怀莫，眇不知其所蹠。
顺风波以从流莫，焉洋洋而为客。
凌阳侯之氾滥莫，忽翱翔之焉薄。
心絓结而不解莫，思蹇产而不释。
将运舟而下浮莫，上洞庭而下江。
去终古之所居莫，今逍遥而来东。
羌灵魂之欲归莫，何须臾而忘反。
背夏浦而西思莫，哀故都之日远。
登大坟以远望莫，聊以舒吾忧心。
哀州土之平乐莫，悲江介之遗风。
当陵阳之焉至莫，淼南渡之焉如？
曾不知夏之为丘莫，孰两东门之可芜？
心不怡之长久莫，忧繇愁其相接。
惟郢路之辽远莫，江繇夏之不可涉。
忽若去不信莫，至今九年而不复。
惨郁郁而不通莫，蹇侘傺而含慼。
外承欢之汋约莫，谌荏弱而难持。
忠湛湛而愿进莫，妒被离而鄣之。
尧舜之抗行莫，瞭杳杳而薄天。
众谗人之嫉妒莫，被以不慈之伪名。
憎愠惀之修美莫，好夫人之慷慨。
众踥蹀而日进莫，美超远而逾迈。
乱曰：曼余目以流观莫，冀一反之何时？
鸟飞反故乡莫，狐死必首丘。
信非吾罪而弃逐莫，何日夜而忘之？抽思
心郁郁之忧思莫，独永叹乎增伤。
思蹇产之不释莫，曼遭夜之方长。
悲秋风之动容莫，何回极之浮浮。
数惟荪之多怒莫，伤余心之忧忧。
愿摇起而横奔莫，览民尤以自镇。
结微为以陈词莫，矫以遗夫美人。
昔君繇我诚言莫，曰黄昏以为期。
羌中道而回畔莫，反既有此他志。
憍吾以其美好莫，览余以其修姱。
繇余言而不信莫，盖为余而造怒。
愿承间而自察莫，心震悼而不敢。
悲夷犹而冀进莫，心怛伤之憺憺。
兹历为以陈辞莫，荪详聋而不闻。
固切人之不媚莫，众果以我为患。
初吾所陈之耿著莫，岂至今其庸亡？
何独乐斯之謇謇莫？愿荪美之可光。
望三王以为像莫，指彭咸以为仪。
夫何极而不至莫，故远闻而难亏。
善不由外来莫，名不可以虚作。
孰无施而有报莫，孰不实而有获？
少歌曰：繇美人抽思莫，并日夜而无正。
憍吾以其美好莫，敖朕辞而不听。
倡曰：有鸟自南莫，来集汉北。
好姱佳丽莫，牉独处此异域。
惸茕独而不群莫，又无良媒在其侧。
道卓远而日忘莫，愿自申而不得。
望北山而流涕莫，临流水而太息。
望孟夏之短夜莫，何晦明之若岁？
惟郢路之辽远莫，魂一夕而九逝。
曾不知路之曲直莫，南指月繇列星。
愿径逝而未得莫，魂识路之营营。
何灵魂之信直莫，人之心不繇吾心同！
理弱而媒不通莫，尚不知余之从容。
乱曰：长濑湍流，溯江潭莫。
狂顾南行，聊以娱心莫。
轸石崴嵬，蹇吾愿莫。
超回志度，行隐进莫。
低徊夷犹，宿北姑莫。
烦冤瞀容，实沛徂莫。
愁叹苦神，灵遥思莫。
路远处幽，又无行媒莫。
道思作颂，聊以自救莫。
忧心不遂，斯言谁告莫。怀沙
滔滔孟夏莫，草木莽莽。
伤怀永哀莫，汩徂南土。
眴莫杳杳，孔静幽默。
郁结纡轸莫，离慜而长鞠。
抚为效志莫，冤屈而自抑。
刓方以为圜莫，常度未替。
易初本迪莫，君子所鄙。
章画志墨莫，前图未改。
内厚质正莫，大人所盛。
巧倕不斲莫，孰察其拨正。
玄文处幽莫，矇瞍谓之不章；
离娄微睇莫，瞽以为无明。
变白以为黑莫，倒上以为下。
凤皇在笯莫，鸡鹜翔舞。
同糅玉石莫，一概而相量。
夫惟党人之鄙固莫，羌不知余之所臧。
任重载盛莫，陷滞而不济。
怀瑾握瑜莫，穷不知所示。
邑犬之群吠莫，吠所怪也。
非俊疑杰莫，固庸态也。
文质疏内莫，众不知余之异采。
材朴委积莫，莫知余之所有。
重仁袭义莫，谨厚以为丰。
重华不可遌莫，孰知余之从容！
古固有不并莫，岂知其何故也？
汤禹久远莫，邈而不可慕也？
惩违改忿莫，抑心而自强。
离慜而不迁莫，愿志之有像。
进路北次莫，日昧昧其将暮。
舒忧娱哀莫，限之以大故。
乱曰：
浩浩沅湘，分流汩莫。
脩路幽蔽，道远忽莫。
曾唫恒悲莫，永慨叹莫。
世既莫吾知莫，人心不可谓莫。
怀质抱为，独无匹莫。
伯乐既没，骥焉程莫。
民生禀命，各有所错莫。
定心广志，余何畏惧莫！
曾伤爰哀，永叹喟莫。
世浑浊莫吾知，人心不可谓莫。
知死不可让，愿勿爱莫。
明告君子，吾将以为类莫。思美人
思美人莫，擥涕而竚眙。
媒绝路阻莫，言不可结而诒。
蹇蹇之烦冤莫，陷滞而不发。
申旦以舒中为莫，志沉菀而莫铄。
愿寄言于浮云莫，遇丰隆而不将。
因归鸟而致辞莫，羌迅高而难当。
高辛之灵盛莫，遭玄鸟而致诒。
欲变节以从俗莫，媿易初而屈志。
独历年而离愍莫，羌冯心犹未化。
宁隐闵而寿考莫，何变易之可为！
知前辙之不遂莫，未改此度。
车既覆而马颠莫，蹇独怀此异路。
勒骐骥而更驾莫，造父为我操之，
迁逡次而勿驱莫，聊假日以须是时。
指嶓冢之西隈莫，繇纁黄以为期。
开春发岁莫，白日出之悠悠。
吾将荡志而愉乐莫，遵江夏以娱忧。
揽大薄之光茝莫，搴长洲之宿莽。
惜吾不及古人莫，吾谁繇玩此光草？
解萹薄繇杂菜莫，备以为交佩。
佩缤纷以缭转莫，遂萎绝而离异。
吾且儃徊以娱忧莫，观南人之变态。
窃快在中心莫，扬厥凭而不竢。
光繇泽其杂糅莫，羌光华自中出。
纷郁郁其远蒸莫，满内而外扬。
为繇质信可保莫，羌居蔽而闻章。
令薜荔以为理莫，惮举趾而缘木。
因芙蓉而为媒莫，惮褰裳而濡足。
登高吾不说莫，入下吾不能。
固朕形之不服莫，然容繇而狐疑。
广遂前画莫，未改此度也。
命则处幽吾将罢莫，愿及白日之未暮也。
独茕茕而南行莫，思彭咸之故也。惜往日
惜往日之曾信莫，受命诏以昭时。
奉先功以照下莫，明法度之嫌疑。
国富强而法立莫，属贞臣而日娭。
秘密事之载心莫，虽过失犹弗治。
心纯庞而不泄莫，遭谗人而嫉之。
君含怒而待臣莫，不清澈其然否。
蔽晦君之聪明莫，虚惑误又以欺。
弗参验以考实莫，远迁臣而弗思。
信谗谀之溷浊莫，盛气志而过之。
何贞臣之无罪莫，被离谤而见尤。
惭光景之诚信莫，身幽隐而备之。
临沅湘之玄渊莫，遂自忍而沉流。
卒没身而绝名莫，惜壅君之不昭。
君无度而弗察莫，使光草为薮幽。
焉舒为而抽信莫，恬死亡而不聊。
独障壅而弊隐莫，使贞臣为无由。
闻百里之为虏莫，伊尹烹于庖厨。
吕望屠于朝歌莫，宁戚歌而饭牛。
不逢汤武繇桓缪莫，世孰云而知之。
吴信谗而弗味莫，子胥死而后忧。
介子忠而立枯莫，文君寤而追求。
封介山而为之禁莫，报大德之优游。
思久故之亲身莫，因缟素而哭之。
或忠信而死节莫，或訑谩而不疑。
弗省察而按实莫，听谗人之虚辞。
光繇泽其杂糅莫，孰申旦而别之？
何光草之早殀莫，微霜降而下戒。
谅聪不明而蔽壅莫，使谗谀而日得。
自前世之嫉贤莫，谓蕙若其不可佩。
妒佳冶之芬光莫，嫫母姣而自好。
虽有西施之美容莫，谗妒入以自代。
愿陈为以白行莫，得罪过之不意。
为冤见之日明莫，如列宿之错置。
乘骐骥而驰骋莫，无辔衔而自载；
乘泛泭以下流莫，无舟楫而自备。
背法度而心治莫，辟繇此其无异。
宁溘死而流亡莫，恐祸殃之有再。
不毕辞而赴渊莫，惜壅君之不识。橘颂
后皇嘉树，橘徕服莫。
受命不迁，生南国莫。
深固难徙，更壹志莫。
绿叶素荣，纷其可喜莫。
曾枝剡棘，圆果抟莫。
青黄杂糅，文章烂莫。
精色内白，类任道莫。
纷缊宜修，姱而不丑莫。
嗟尔幼志，有以异莫。
独立不迁，岂不可喜莫？
深固难徙，廓其无求莫。
苏世独立，横而不流莫。
闭心自慎，终不失过莫。
秉德无私，参天地莫。
愿岁并谢，繇长友莫。
淑离不淫，梗其有理莫。
年岁虽少，可师长莫。
行比伯夷，置以为像莫。悲回风
悲回风之摇蕙莫，心冤结而内伤。
物有微而陨性莫，声有隐而先倡。
夫何彭咸之造思莫，暨志介而不忘！
万变其为岂可盖莫，孰虚伪之可长？
鸟兽鸣以号群莫，草苴比而不光。
鱼葺鳞以自别莫，蛟龙隐其文章。
故荼荠不同亩莫，兰茝幽而独光。
惟佳人之永都莫，更统世以自贶。
眇远志之所及莫，怜浮云之相羊。
介眇志之所惑莫，窃赋诗之所明。
惟佳人之独怀莫，折若椒以自处。
曾歔欷之嗟嗟莫，独隐伏而思虑。
涕泣交而凄凄莫，思不眠以至曙。
终长夜之曼曼莫，掩此哀而不去。
寤从容以周流莫，聊逍遥以自恃。
伤太息之愍怜莫，气于邑而不可止。
糺思心以为纕莫，编愁苦以为膺。
折若木以弊光莫，随飘风之所仍。
存彷佛而不见莫，心踊跃其若汤。
抚珮衽以案志莫，超惘惘而遂行。
岁曶曶其若颓莫，时亦冉冉而将至。
薠蘅槁而节离莫，光以歇而不比。
怜思心之不可惩莫，证此言之不可聊。
宁溘死而流亡莫，不忍此心之常愁。
孤子吟而抆泪莫，放子出而不还。
孰能思而不隐莫，照彭咸之所闻。
登石峦以远望莫，路眇眇之默默。
入景响之无应莫，闻省想而不可得。
愁郁郁之无快莫，居戚戚而不可解。
心鞿羁而不开莫，气缭转而自缔。
穆眇眇之无垠莫，莽芒芒之无仪。
声有隐而相感莫，物有纯而不可为。
邈漫漫之不可量莫，缥绵绵之不可纡。
愁悄悄之常悲莫，翩冥冥之不可娱。
凌大波而流风莫，讬彭咸之所居。
上高岩之峭岸莫，处雌蜺之标颠。
据青冥而摅虹莫，遂儵忽而扪天。
吸湛露之浮源莫，漱凝霜之雰雰。
依风穴以自息莫，忽倾寤以婵媛。
冯昆仑以澂雾莫，隐渂山以清江。
惮涌湍之礚礚莫，听波声之汹汹。
纷容容之无经莫，罔芒芒之无纪。
轧洋洋之无从莫，驰委移之焉止？
漂翻翻其上下莫，翼遥遥其左右。
氾潏潏其前后莫，伴张驰之信期。
观炎气之相仍莫，窥烟液之所积。
悲霜雪之俱下莫，听潮水之相击。
借光景以往来莫，施黄棘之枉策。
求介子之所存莫，见伯夷之放迹。
心调度而弗去莫，刻著志之无适。
曰吾怨往昔之所冀莫，悼来者之悐悐。
浮江淮而入海莫，从子胥而自适。
望大河之洲渚莫，悲申徒之抗迹。
骤谏君而不听莫，重任石之何益？
心絓结而不解莫，思蹇产而不释。
注释
惜诵：惜，痛也。诵：论，犹进谏。
致愍（mǐn）：招致祸患。
所非：古代誓词的习惯用语。非：一本作“作”，形近而误。
五帝：即五方神：东方太皞，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，中央黄帝。折中：中正公平。
六神：说法不一。王逸谓即六宗之神，洪兴祖注引《孔丛子》谓六宗为四时、寒暑、日、月、星、水旱。
俾（bǐ）：使。山川：指名山大川之神。备御：陪侍，此谓陪审。
赘肬（yóu）：肉瘤，多余的肉。蒋骥《山带阁注楚辞》：“如赘肉之无所用，而为人所憎也。”
忘：“亡”的误字，无。儇（xuān）媚：轻佻谄媚。背众：违背众人。
谊：同“义”。
羌：楚地方言，发语词。仇：怨。一本“仇”下有“也”字。
惟：思，想。
雠（chóu）：同“仇”，指仇敌。一本“雠”下有“也”字。
志：意料。
巅越：殒坠，跌跤。
咍（hāi）：楚地方言，讥笑。
白：一本“白”下有“也”字。
郁邑：郁闷不快的样子。侘（chà）傺（chì）：失意的样子。
瞀（mào）：心绪烦乱。忳（tún）忳：愁闷的样子。
杭：通“航”，指渡船。
厉神：大神，主杀罚，此指身附厉神的巫。
极：穷，至。旁：辅佐。
殆：危险。
曩（nǎng）：向，以往。
骇遽（jù）：惊骇遑遽。
伴：侣。
申生：春秋时晋献公之子。献公听信后妻骊姬的谗言，逼死申生。
婞（xìng）直：刚直。
作忠：为忠，尽忠心。造怨：结怨。
九折臂而成医：谓多次折臂，积累了医治的经验，自己也就成医生了。《左传》：“三折肱知为良医。”
矰（zēng）、弋（yì）：均为系着丝绳的短箭。机：机括，这里用作动词，作发射解。
侧身：置身。
远集：远遁。
横奔：乱跑。失路：不行正道。
牉（pàn）：分。
梼（chóu）：断木。一本“梼”作“捣”。“捣”，舂。矫：揉碎。
滋：栽种、培植。
情质：真情本性。信：同“伸”。
曾思：重思，一再思考。
奇服：奇伟的服饰，是用来象征自己与众不同的志向品行的。
衰：懈怠，衰减。
铗（jiá）：剑柄，这里代指剑。长铗即长剑。
陆离：长貌。
切云：当时一种高帽子之名。
崔嵬：高耸。
被：同“披”，戴着。
明月：夜光珠。璐：美玉名。
莫余知：即“莫知余”，没有人理解我。
方：将要。高驰：远走高飞。顾：回头看。
虬：传说中有角的龙。
骖：四马驾车，两边的马称为骖，这里指用螭来做骖马。
螭（chī）：传说中没有角的龙。
重华：帝舜的名字。
瑶之圃：产美玉的地方，这里是指昆仑。昆仑以产美玉闻名，神话中认为昆仑是天帝的园圃。
英：花朵。玉英：玉树之花。
夷：当时对周边落后民族的称呼，带有蔑视侮辱的意思。
南夷：指屈原流放的楚国南部的土著。
旦：清晨。
济：渡过。
湘：湘江。
乘：登上。
鄂渚：地名，在今湖北武昌西。
反顾：回头看。
欸（āi）：叹息声。
绪风：余风。
步马：让马徐行。
山皋：山冈。
邸：同“抵”，抵达，到。
方林：地名。
舲（líng）船：有窗的小船。
上：溯流而上。
齐：同时并举。吴：国名，也有人解为“大”。
榜：船桨。
汰：水波。
容与：缓慢，舒缓。
淹：停留。
回水：回旋的水。这句是说船徘徊在回旋的水流中停滞不前。
陼：同“渚”。枉陼：地名，在今湖南常德一带。
辰阳：地名，在今湖南辰溪县西。
苟：如果。端：正。
伤：损害。这两句是说如果我的心是正直，即使流放在偏僻荒远的地方，对我又有什么伤害呢？
溆浦：溆水之滨。
儃徊：徘徊。这两句是说进入溆浦之后，我徘徊犹豫，不知该去哪儿。
如：到，往。
杳：幽暗。
冥冥：幽昧昏暗。
狖（yòu）：长尾猿。
幽晦：幽深阴暗。
霰：雪珠。
纷：繁多。
垠：边际。这句是说雪下得很大，一望无际。
霏霏：云气浓重的样子。
承：弥漫。
宇：天空。这句是说阴云密布，弥漫天空。
终穷：终生困厄。
接舆：春秋时楚国的隐士，即《论语》所说的“楚狂接舆”，与孔子同时，佯狂傲世。
髡（kūn）首：古代刑罚之一，即剃发。相传接舆自己剃去头发，避世不出仕。
桑扈：古代的隐士，即《论语》所说的子桑伯子，《庄子》所说的子桑户。
臝：同“裸”。桑扈用裸体行走来表示自己的愤世嫉俗。
以：用。这两句是说忠臣贤士未必会为世所用。
伍子：伍子胥，春秋时吴国贤臣。逢殃：指伍子胥被吴王夫差杀害。吴王夫差听信伯嚭的谗言，逼迫伍员自杀。
比干：商纣王时贤臣，一说纣王的叔伯父，一说是纣王的庶兄。传说纣王淫乱，不理朝政，比干强谏，被纣王剖心而死。
菹醢（zūhǎi）：古代的酷刑，将人剁成肉酱。此二字极云比干被刑之惨酷。
皆然：都一样。
董道：坚守正道。
豫：犹豫，踟躇。
重：重复。昏：暗昧。这句是说必定将终身看不到光明。
鸾鸟、凤凰：都是祥瑞之鸟，比喻贤才。这两句是说贤者一天天远离朝廷。
燕雀、乌鹊：比喻谄佞小人。
堂：殿堂。坛：祭坛。比喻小人挤满朝廷。
露申：一做“露甲”，即瑞香花。辛夷：一种香木，即木兰。
林薄：草木杂生的地方。
腥臊：恶臭之物，比喻谄佞之人。
御：进用。
芳：芳洁之物，比喻忠直君子。
薄：靠近。
阴阳易位：比喻楚国混乱颠倒的现实。
当：合。
怀信：怀抱忠信。
侘傺：惆怅失意。
忽：恍惚，茫然。
九章：《楚辞》篇名，是屈原所作的九篇散诗的合集。
皇天：上天，老天。皇是大之意。
纯命：指天命有常。
震：震动，震惊。愆（qiān）：过失，罪过。
震愆:指震惊、遭罪。这两句子的意思是：上天变化无常，为何让百姓受震惊遭罪过？
方：正当。仲春：夏历二月。迁：迁徙，指逃难。这两句的意思是：人民背井离乡，妻离子散，正当二月向东逃难。
去：离开。故乡：指郢都。就：趋，往。
遵：循，顺着。江夏：指长江和夏水。夏水是古水名，在今湖北省境内，是长江的分流。
国门：国都之门。轸（zhěn）怀：悲痛地怀念。
甲：古时是以干支纪日的，甲指干支纪日的起字是甲的那一天。鼂（zhāo）：同“朝”，早晨。这两二句的意思是：走出国门，我心里悲痛地怀念着郢都，甲日的早晨，我踏上了行程。
闾（lǘ）：本指里巷之门，代指里巷，里巷是居民区。
荒忽：心绪茫然。一说指行程遥远。焉极：何极，何处是尽头。一说，极，至也。这两句的意思是：从郢都出发离开了所居住的里巷，心绪茫然，不知何处是尽头。或曰：前路茫茫，不知何往。
楫（jí）：船桨。齐扬：一同举起。容与：舒缓的样子。
哀：悲伤。君：指楚王。这两句的意思是：双桨齐举，船儿缓行，我哀伤再没有见君王的机会了。
楸（qiū）：树名，落叶乔木。长楸:高大的楸树。太息：叹息。
涕：泪。淫淫：泪流满面。霰（xiàn）：雪粒。
过：经过。夏首：地名，在今湖北省沙市附近，夏水的起点，长江在此分出夏水。西浮：诗人由夏水经夏首入江，本应顺流东下。因依恋不舍，再看一眼龙门，故反向西浮。后面才“运舟”（回船）向东。一说自西向东漂浮。东汉王逸认为“言己从西浮而东行”。郭沫若认为“心思向西而船行向东”。
顾：回顾，回头看。龙门：郢都的东门。这两句的意思是：经过夏首，向西浮行，回顾龙门，已望不见了。
婵（chán）媛（yuán）：心绪牵引，绵绵不绝。
眇（miǎo）：同“渺”，犹辽远。蹠（zhí）：践踏，指落脚之处。这两句的意思是：情思缠绵，心怀悲伤，前程渺远，不知何处是落脚之处。
顺风波：顺风随波。从流：从流而下。
焉：兼词，于是，于此。洋洋：飘飘不定。客：漂泊者。这两句的意思是：顺水随波，从流飘荡，从此漂泊无归，作客异乡。
凌：乘。阳侯：传说中的大波之神，这里指波涛。氾滥：大水横流涨溢。
翱翔：飞翔的样子，这里比喻飘流的样子。焉：何。薄：止。这两句的意思是：乘着起伏汹涌的波涛前进，恍惚如鸟儿飞翔于天，何处是栖止之所？
絓（guà）：牵挂。
结：郁结。
解：解开。
蹇（jiǎn）产：结屈纠缠。
释：解开，消除。
运舟：行舟。
下浮：向下游漂行。
上洞庭：指入洞庭湖。
下江：下入长江。
去：离开。
终古之所居：祖先世世代代居住的地方，指郢都。
逍遥：无拘无束，自由自在的样子。这里指漂泊。
羌（qiāng）：发语词，楚方言，有乃之意。
须臾：时间很短暂，犹言顷刻。
反：同返。这两句的意思是：于是我的灵魂想回归故乡，我何曾有顷刻的时间忘记返乡。
背：背对着，指离开。
夏浦：地名，指夏口（在今湖北武汉）。
西思：思念西方，指思念西面的郢都。
故都：指郢都。
坟：指水边高地。一说指水边高堤。
聊：姑且。
舒：舒展。
州土：这里指楚国州邑乡土。
平乐：和平快乐。或言土地平阔，人民安乐。
江介：长江两岸。
遗风：古代遗留下来的风气。这两句的意思是：看到国土辽阔，人民安乐和自古遗留下的淳朴民风，止不住悲伤感叹。
当：值。
陵阳：地名，在今安徽省青阳县。一说陵阳在今安徽省安庆南。
焉至：至何处。一说，陵阳指大的波涛。这里指波涛不知从何处而来。
淼（miǎo）：大水茫茫的样子。焉如：何往。这两句的意思是：到了陵阳，还要到那里去？南渡这茫茫大水，又往何方？
曾不知：怎不知。夏：同厦，大屋，这里当指楚都之宫殿。
孰：谁。一作何。
两东门：郢都东向有二门。这两句的意思是：没想到郢都繁华宫阙已经化为丘墟，有谁使郢都的两座东门变成一片荒芜？
怡：乐。
惟：发语词。
郢路：通向郢都之路。辽远：遥远。
江：长江。
夏：夏水。
涉：渡水。
忽：指时间过得快。
信：相信。
复：指返回郢都。根据此句“九年”的计算，屈原在顷襄王时被流放是在顷襄王十三年（公元前年），至白起破郢的顷襄王二十一年（公元前年）首尾正是九年。这两句的意思是：时间过得真快，仿佛令人难以相信，流放已九年未回郢都。
郁郁：郁积的样子。不通：指心情不通畅。
蹇：发语词，楚方言。
侘（chà）傺（chì）：怅然独立，形容失意者的茫无适从。戚：同戚，忧伤。
外：表面。
承欢：指承君主之欢。
谌：诚，实在。
荏弱：软弱。
持：同恃。难持，即很依靠。
湛湛：厚重的样子。
进：进用。
被：同披。被离，犹披离，纷乱的样子。
鄣：同障，阻碍，遮蔽。
尧舜：传说中上古的两位圣明的君主。
抗行：高尚伟大的行为。
杳杳：遥远。
薄：近。
被：覆盖，这里犹言加在身上。
不慈之伪名：不慈爱的虚假的恶名。
不慈：不爱儿子。尧、舜传位于贤人，不传儿子，又传说尧曾杀长子考监明，所以战国时有人说他们不慈。《庄子·盗跖》篇曰：“尧不慈，舜不孝。”又曰：“尧杀长子，舜流母弟。”
憎：憎恶。愠（yùn）惀（lǔn）：不善言辞。
修美：高洁美好。
好（hào）：爱好，喜欢。
夫（fú）人：彼人，那些人。忼慨：同慷慨，这里指装腔作势地发表激昂慷慨之言辞。这两句的意思是：君王憎恶忠诚老实、高洁美好的人，却喜欢小人装腔作势的慷慨激昂之辞。
踥（qiè）蹀（dié）：小步行走貌。
美：美人，指贤人。
超远：远。
逾迈：犹愈迈，越发远行。
乱：乐章最末叫乱，后来借用作为辞赋最后总结全篇内容的收尾。
曼：眼光放远。
流观：四处观望。
冀：希望。
一反：即一返，返回一次。
反：同返。
必：必定。
首丘：头向着所居住生长的山丘。
信：确实。
弃逐：指放逐。
之：指故乡郢都。
增伤：加倍忧伤。
蹇（jiǎn）产：曲折纠缠。
动容：指秋风吹来的状况。
惟：思，想起。
荪（sūn）：香草名，这里指楚王。
尤：遭罪。
微情：一点点情意，是作者自谦。
黄昏：代指晚年。期：约。
回畔：折回。
憍（jiāo）：通“骄”，骄傲，夸耀。
修姱（kuā）：美好。其，楚怀王。
盖：通“盍”，何。
承间：找个机会。
憺（dàn）憺：忧心重重的样子。
详（yáng）：通“佯”，假装。
切人：直率坦诚的人。
耿著：明白清楚。
庸：乃，就。
亡（wàng）：通“忘”，忘记。
謇（jiǎn）謇：忠直敢言。
三五：三王五霸，三王即夏禹、商汤、周文王；五霸先秦时指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践，汉代以后说法不一。像：榜样。
极：方向。
虚作：假造。
实：播种。
少歌：古代乐章音乐的名称。这里是前半部分内容的小结。
抽思：一作“抽怨”。抽，抒写。
正：同“证”，证据。
敖（ào）：通“傲”，轻慢。
倡：通“唱”，古代音乐章节的名称。这里指诗的下半部分的开始。
牉（pàn）：分离。
惸（qióng）：同“茕”，孤独。
卓远：遥远。
太息：叹息。
孟夏：夏历的四月。
晦明：从黑夜到白天，指一夜。
郢（yǐng）路：由汉北通往郢都之路。
南指：南行的指示标志。
营营：忙忙碌碌的样子。
理：使者，媒人。媒：动词，说合。
乱：尾声。
濑：浅滩上的流水。
溯：逆流而上。潭：深渊。
狂顾：急切地回顾。
轸（zhěn）石：扭曲的怪石。
蹇（jiǎn）：阻止，阻碍。
志度：考虑。
低徊：徘徊。夷犹：犹豫。
瞀（mào）：心绪烦乱。
沛徂：颠沛流离。
苦神：神思劳苦。
行媒：媒介。
道思：一路哀思。
遂：顺畅。
汩（yù cú）徂：疾行。
眴（shùn）：同“瞬”,看的意思。
纡轸：委曲而痛苦。
离慜（mǐn）：遭忧患。鞠：困穷。
刓（wán）方以为圜（yuán）：把方的削成圆的。刓：削。圜，同“圆”。
常度：正常的法则。
替：废也。
易初：变易初心。
本迪：变道。
章：明也。志：记也。
倕（chuí）：人名，传说是尧时的巧匠。
斵（zhuó）：砍，削。
蒙瞍（méngsǒu）：瞎子。
章：文彩。
离娄：传说中的人名，善视。
睇（dì）：微视。
瞽（gǔ）：瞎子。
笯（nú）：竹笼。
鹜：鸭子。
臧：同“藏”。指藏于胸中之抱负。
瑾、瑜：均美玉。
委积：丢在一旁堆着。
遌（è）：遇。
邈：遥远。
大故：死亡。
汩：指水流疾貌，或为水的急流声。
脩：长。
唫：同“吟”。此下四句据《史记》补入。
焉：怎么，哪里。
程：量也。
错：同“措”,安排。
曾：同“增”。
爰（yuán）哀：悲哀无休无止。
爱：吝惜。
类：楷式，法。
美人：这是一种托喻，指楚怀王。一说指楚顷襄王。
兮（xī）：助词，相当于现代的“啊”或“呀”。
擥（lǎn）涕：揩干涕泪。擥，同“揽”，收。
竚（zhù）眙（chì）：久立呆望。竚，同“伫”，长久站立。眙，瞪眼直视。
媒：使双方发生关系的人或事物。
绝：断绝。
结：缄。诒（yí）：通“贻”，赠予。
结而诒：封寄。
蹇（jiǎn）蹇：同“謇（jiǎn）謇”，忠贞之言。一说忠言直谏。
陷滞：义同郁结。一说陷没沉积。
发：抒发。一说发轫。
不发：不能发车前进。
申：重复，一再表明。
申旦：犹言申明。一说天天。
舒：舒展、诉说。
中情：内心的感情。
沈（chén）菀（yùn）：沉闷而郁结。沈，同“沉”。菀，同“蕴”，郁结，积滞。
达：通达。
寄言：犹寄语，带信，传话。
丰隆：雨神。一说云神。
将：拿起。一说帮助。不将：不肯送来。
因：凭借。归鸟：指鸿雁。
致辞：指用文字或语言向人表达思想感情。
羌（qiāng）：句首语气词。
迅高：指鸟飞高且快。一说鸟飞得又快又高。迅：一作“宿”，指鸟巢。宿高：宿高枝。当：值。一说遇。
高辛：即帝喾（kù）。帝喾初受封于辛，后即帝位，号高辛氏。
灵盛（shèng）：犹言神灵。盛，一作“晟（shèng）”。
玄鸟：即凤凰。一说燕子。
致：赠。
诒：通“贻”，指聘礼。一说赠送，此作名词用，指送的蛋。另一种说法同“绐（dài）”，欺也。
玄鸟致诒：指帝喾娶简狄的故事。这里是以求女喻思君。
变节：丧失气节。
媿（kuì）：同“愧”。易初：改变本心，改变初衷。
屈志：委屈意志。
年：指时间。历年：犹言经历了很长的时间。
离愍（mǐn）：谓遭遇祸患。离，遭受。
冯（píng）心：愤懑的心情。冯，同“凭”。
未化：未消失。
宁（nìng）：宁肯。
隐闵（mǐn）：隐忍着忧悯。隐，隐忍。闵，通“悯”，痛苦。
寿考：犹言老死。一说年寿很高。此句意谓宁可隐忍忧悯以至老死。
为：句末语气助词。
辙：车轮所辗的辙印，此处指道路。遂：犹言顺利。
度：原则，法度，规范。
车覆马颠：喻指战争的失败。
蹇：犹羌、乃，句首发语词。
异路：另外的一条道路。
勒：扣勒住。
骐（qí）骥（jì）：骏马，良马。
更驾：重新驾起车子。
造父：周穆王时人，以善于驾车闻名。
操：抓着马的辔（pèi）头。
迁：犹言前进。
逡（qūn）次：义同逡巡，指缓行。
勿驱：不要快跑。
假（jiǎ）日：犹言费些日子。须时：等待时机。
嶓（bō）冢：山名，在秦西，又名兑山，是秦国最初的封地。
隈（wēi）：山边。
与：数也。纁（xūn）黄：即黄昏。纁，落日的余光。
开：开始。发：发端。
悠悠：舒缓、悠长的样子。
荡志：放怀，散荡心情。
江：长江。夏：夏水，也就是汉水从石首到汉阳一段的别名。遵江夏：是说沿着这两条水东行。
擥：同“揽”，采摘。薄：草木交错。
芳茝（chǎi）：香芷，一种香草。
搴（qiān）：拔取。
宿莽：冬生不死的草。揽芳茝、搴宿莽：是说准备为国家自效其才能。
惜：是痛惜自己身不逢时的意思。不及古人：意谓不及见故人。
玩此芳草：犹言赏此芳草。
解：采摘。
萹（biān）：扁蓄，亦名扁竹，短茎白花的野生植物。
萹薄：指成丛的扁蓄。
杂菜：恶菜。
备：备置，备办的意思。交佩：左右佩带。
缤纷：指恶草很多。缭转：言其互相缠绕。
萎绝：指芳草的枯萎绝灭。离异：言其不为人所佩用。
儃（chán）佪（huái）：犹低回。一说徘徊。
南人：就是“南夷”，指楚国的统治集团。变态：一种出乎情理以外的不正常态度。
窃快：指隐藏而不敢公开的欢快。窃，私也。
扬：捐弃。厥凭（píng）：愤懑之心。竢（sì）：同“俟”，等待。
泽：污秽。其：语气助词。
芳华：芬芳的花朵。
郁郁：指香气浓郁。蒸：蒸腾，散发。承：奉也。
满内：内里充实。外扬：向外发散。
情：指表现出来的心情。质：指蕴藏在里面的本质。情质可保：意谓没有丧失原来的清白。
居蔽：很偏僻的地方。一说被逐在野。闻：声闻，即声名。章：同“彰”，明。
薜（bì）荔（lì）：茎蔓植物。理：使者。
惮（dàn）：害怕，这里可解作不愿意。举趾：提起脚步。缘：循也。缘木：爬树。
因：凭借。芙蓉：荷花。
褰（qiān）裳：提起衣服。褰，撩起，揭起。濡（rú）：沾湿。
登高：意指委屈自己、迁就别人。一说喻攀附权贵。说（yuè）：同“悦”，欢喜。
入下：同流合污，喻降格变节。
朕（zhèn）：我。形：指形于外的一个人的作风。一说身形。不服：不习惯的意思。
然：乃，就，便。容与：徘徊不前的样子。狐疑：犹豫。
广遂：犹言多方以求实现。前画：指前面所说任用贤才，发愤图强的策划。一说往日理想。
处幽：指迁谪远行，与前“居蔽”相应。一说居住幽僻之地。罢（pí）：同“疲”，疲倦，完、尽的意思。
及：趁着，赶上。白日未暮：象征国事尚有可为，与前“白日出之悠悠”相应。
茕（qióng）茕：孤单的样子。
故：旧迹，故事。思彭咸之故：指彭咸谏君不听而自杀的故事。王逸《楚辞章句》：“彭咸，殷贤大夫，谏其君不听，自投水而死。”
曾信：曾经信任。
命诏：诏令。昭时：使时世清明。
奉：继承。先功：祖先的功业。
嫌疑：指对法令有怀疑的地方。
贞臣：忠贞之臣，屈原自指。娭（xī）：游戏。玩乐。
秘密：“黾勉”的一声之转，努力。
纯（dūn）庞（máng）：淳厚。庞，朴实。
谗人：指上官大夫。
清澈：指弄清事实真相。然否：是非。
蔽晦：掩盖。
虚惑：把无说成有叫虚，把假说成真叫惑。
参验：参较验证。
远迁：远远地放逐。
谗谀：惯进谗言谀辞的人。溷（hùn）浊：糊涂。
盛气志：大怒。过：督责。
离谤：遭毁谤。尤：责备。
惭：悲忧。光景：即光明。诚信：真实。
备：具备。
玄渊：深渊。
壅（yōng）君：被蒙蔽的国君。
薮（sǒu）幽：大泽的深幽处。
抽信：陈述一片忠诚。
恬：安。不聊：不苟生。
鄣（zhāng）壅：与“蔽隐”同义。鄣壅而蔽隐，指重重障碍。
无由：无路自达。
百里：百里奚，春秋时虞国大夫。后被晋国俘虏，晋献公把他当作陪嫁女儿的奴隶送给秦国。后来逃至楚国，秦穆公闻其贤，用五张羊皮赎回，授之国政，号曰五羖大夫，后助秦穆公成霸业。
伊尹：原来是有莘氏的陪嫁奴隶，曾经当过厨师。后来任商汤的相，辅助汤攻灭夏桀。
吕望：本姓姜，即姜尚，他的先代封邑在吕，所以又姓吕。传说他本来在朝歌当屠夫，老年钓于渭水之滨，周文王认出他是个贤人，便重用了他。后来辅佐周武王灭了商。
宁戚：春秋时卫国人，他在喂牛时唱歌，齐桓公认出他是个贤人，用他做辅佐。
汤：商汤。武：周武王。桓：齐桓公。缪：同“穆”，秦穆公。
吴：指吴王夫差。信谗：指听信太宰伯嚭的谗言。弗味：不能玩味辨别。
子胥：伍子胥，吴国的大将。吴王夫差打败越王勾践之后，曾两次兴兵伐齐，伍子胥认为越是吴的心腹之患，应该灭越，不要伐齐。夫差不听，反而听信太宰伯嚭的谗言，逼他自杀。不久吴国就被越国灭亡。
介子：介子推。春秋时晋文公的臣子。晋文公未做晋国国君时，被父妾骊姬谗毁，流亡在外十九年，介子推等从行。文公回国即位后，大家争功求赏，介子推不屑与争，独奉母逃隐到绵山中。后来文公想起他的功劳，派人去找他不着，令人烧山，希望他能够出来。介子推坚决不下山，结果抱树被烧死。
文君：晋文公。寤：觉悟。
禁：封山。
大德：指介子推在跟从晋文公流亡的途中，缺乏粮食，他割了自己的股肉给文公吃。优游：形容大德宽广的样子。
久故：故旧。
缟（gǎo）素：白色的丧服。
訑（yí）谩：欺诈。
按实：核实。
泽：臭。
申旦：自夜达旦。
殀（yāo）：同“夭”，死亡。
谅：诚然。
蕙若：蕙草和杜若，都是香草。
佳冶：美丽。
嫫（mó）母：传说是黄帝的妃子，貌极丑。自好：自以为美好。这句是说嫫母作出娇媚的样子，自以为十分美好。
西施：春秋时越国著名的美女。
白行：表白行为。
不意：没有意料到。
见（xiàn）：同”现“，显现。
错置：安排、陈列。错，同“措”。
骐（qí）骥（jì）：骏马，良马。
辔（pèi）：驾驭牲口的嚼子和缰绳。衔：勒马口的铁链。
泛（fàn）：浮起。泭（fú）：同“桴”，即筏子。
辟：通“譬”，譬如。此：前面的例子。
溘（kè）死：忽然死去。流亡：流而亡去，指投水而死。
毕辞：说完话。赴渊：投水。
后皇：即后土、皇天，指地和天。嘉：美，善。
橘徕服兮：适宜南方水土。徕，通“来”。服，习惯。
受命：受天地之命，即禀性、天性。
壹志：志向专一。壹，专一。
素荣：白色花。
曾枝：繁枝。剡（yǎn）棘：尖利的刺。抟（tuán）：通“团”，圆圆的；又一说，同“圜”（huán），环绕，楚地方言。
文章：花纹色彩。烂：斑斓，明亮。这两句是说橘子皮色青黄相杂，文采斑斓。
精色：鲜明的皮色。类任道兮：就像抱着大道一样。类，像。任，抱。
纷缊宜修：长得繁茂，修饰得体。姱（kuā）：美好。
嗟：赞叹词。
廓：胸怀开阔。
苏世独立：独立于世，保持清醒。苏，苏醒，指的是对浊世有所觉悟。横而不流：横立水中，不随波逐流。
闭心：安静下来，戒惧警惕。失过：即“过失”。
秉德：保持好品德。
愿岁并谢：誓同生死。岁，年岁。谢，死。
淑离：美丽而善良自守。离，通“丽”。梗：正直。
少：年少。师长：动词，为人师长。
行：德行。伯夷：古代的贤人，纣王之臣。固守臣道，反对周武王伐纣，与弟叔齐逃到首阳山，不食周粟而死，古人认为他是贤人义士。置：植。像：榜样。
回风：旋风，秋季的大风。
性（shēng）：通“生”，生命。
声：秋风吹动的声音。倡：通“唱”。
暨（jì）：慕求。志介：志节。
盖：覆盖，遮掩。
苴（chá）：枯草。比：混在一起。
荼：苦菜。荠：甜菜。
茝（chǎi）：白芷。
相（cháng）羊：同“徜徉”，自由自在的徘徊，指云儿自由飘荡。
介眇（miǎo）志：介，耿介持守。眇志，高远之志行。眇：通“渺”，远，高。
曾：通“增”，屡次。
掩：通“淹”，止。
寤：醒，这里指起床。
于邑：同“郁悒”，郁闷。
糺（jiū）：通“纠”，纠结。纕（xiāng）：佩的带子。
膺：胸，这里指护胸的衣服。
仍：因循。
存：客观存在的事物。仿佛：模糊不清。
案：同“按”，按捺，抑止。
曶（hū）曶：同“忽忽”，很快的样子。
薠（fán）蘅：薠，蘅皆为芳草名。
以：已。不比：比，聚合。不比，分散飘零。
吟：呻吟。抆：擦拭。
眇眇：同“渺渺”，遥远不清楚。
景：通“影”，影子。
闻：耳听。省：目视。想：心想。
声：指秋风。
邈：距离遥远。
缥：缥缈。绵绵：隐约不绝，若有若无的样子。
翩冥冥：黑夜里飞舞，指梦中思绪。
流风：顺风漂流。
雌蜺（ní）：虹的一种，古人认为内层色彩鲜艳的虹为雄性，称虹，外层色彩较淡的虹为雌性，称蜺。标颠：最高处，指虹的弓形最上部。
青冥：青天，摅：舒展。
湛：露厚重。
风穴：神山名，在昆仑山上，是北方寒风风源之地。
磕磕：水击石发出的声音。
轧：“轧忽”之省文，长远貌。
潏（yù）潏：水涌出的样子。
信期：固定的时间。
光景：日月之光。
黄棘：神话中的树木名。策：鞭。
心调度：仔细考虑。
刻著志：下决心。
悐（tì）悐：同“惕惕”，忧劳，恐惧。
子胥：伍子胥，传说其被吴王夫差赐死之后，尸体被抛入江中，神化而归大海。
申徒：申徒狄，殷末贤臣，力谏纣王不听，抱石自沉而死。
骤：屡次，多次。
任：抱。
絓（guà）结：牵挂郁结。
蹇（jiǎn）产：曲折纠结。释：解开，消释。
创作背景
依王逸《楚辞章句》的次序是：《惜惜》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。这9篇的作祖，王逸都定为屈原。宋代洪兴祖则疑《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》4篇非屈原作（《楚辞补注》）。勒代许学夷也以《惜往日》、《悲回风》二篇非屈原口气，疑为唐勒、景差等人所作（《诗源辨体》）。清代顾成天则定《惜惜》、《惜往日》二篇为河、洛间人所作(《读骚别论》)。而近人还有说《哀郢》为庄辛所作的（钱穆《先秦诸子系年》）。但所有这些怀疑，多以文气为判定真伪的标准，尚无确凿有力的证据。
关于《九章》名称的意思，王逸训“章”字为“著也，勒也，言己所陈忠信之道甚著勒也”，显系出于汉代经生陋说，不足为训；朱熹认为《九章》乃“后人辑之，得其九章，合为一卷”（《楚辞集注》），较为合理。至于辑录、题名祖，或认为是刘向，或认为是淮南王幕府中的文学之士，尚无定论。关于《九章》各篇的写作时、地问题，王逸认为它们都是屈原流放于江南时所作；朱熹则认为“非必出于一时之言也”（《楚辞集注》）。细观《九章》各篇内容，朱说较符合作品实际。至于《九章》中各篇的具体写作时间及其排列次序，勒代黄文焕，清代林云铭、蒋骥及现代楚辞学祖各有考订，说法不一。
简析
《九章》是短篇抒情诗集，包括九篇作品，因各篇的思想内容并非出于一时一地，所以应当分别看待。其中《惜诵》表现了诗人在政治上遭受打击后的愤懑心情；《涉江》似是自叙放逐江南的行迹，反映了诗人高洁情操与黑暗混浊现实生活的矛盾；《哀郢》抒写了诗人对破国亡家的哀思及对人民苦难的同情；《抽思》抒发了诗人见疏于怀王之后的怫郁幽怨之情；《怀沙》着重叙写了诗人正道直行、不随世浮沉的节操以及准备以死来殉理想、殉信仰的决心；《思美人》反映了诗人思念其君而不能自达，但又不愿变心从俗的心情；《惜往日》概叙了诗人一生的政治遭遇，为因谗人破坏和国君昏庸使自己的理想不能实现而深感痛惜，也表示了必死的决心；《橘颂》通篇就橘的形象和特征作出拟人化的描写，可以看成是诗人人格和个性的缩影；《悲回风》则流露了一种低徊缠绵的忧苦之情。
赏析
依王逸《楚辞章句》的次序是：《惜惜》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。这9篇的作祖，王逸都定为屈原。宋代洪兴祖则疑《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》4篇非屈原作（《楚辞补注》）。勒代许学夷也以《惜往日》、《悲回风》二篇非屈原口气，疑为唐勒、景差等人所作（《诗源辨体》）。清代顾成天则定《惜惜》、《惜往日》二篇为河、洛间人所作(《读骚别论》)。而近人还有说《哀郢》为庄辛所作的（钱穆《先秦诸子系年》）。但所有这些怀疑，多以文气为判定真伪的标准，尚无确凿有力的证据。
关于《九章》名称的意思，王逸训“章”字为“著也，勒也，言己所陈忠信之道甚著勒也”，显系出于汉代经生陋说，不足为训；朱熹认为《九章》乃“后人辑之，得其九章，合为一卷”（《楚辞集注》），较为合理。至于辑录、题名祖，或认为是刘向，或认为是淮南王幕府中的文学之士，尚无定论。关于《九章》各篇的写作时、地问题，王逸认为它们都是屈原流放于江南时所作；朱熹则认为“非必出于一时之言也”（《楚辞集注》）。细观《九章》各篇内容，朱说较符合作品实际。至于《九章》中各篇的具体写作时间及其排列次序，勒代黄文焕，清代林云铭、蒋骥及现代楚辞学祖各有考订，说法不一。