咏红梅花得“红”字

桃花尚未绽放春菲，杏花寒未染上红妆，却有花儿冲破寒气，先向东风展露欢颜。 它的春魂仿佛飞到庾岭，让那里的春色难以辨认；又似被云霞阻隔在罗浮山，梦境寒无法相花。 翠绿的花萼如同添了妆饰，在烛光下融化生辉；素白的花仙仿佛醉后，跨着残虹轻盈飞舞。 这花色看来岂是寻常之景？无论浓淡，都在冰雪之中自在展现。

春菲：花草香美。 冲寒先喜笑东风：意即“先喜（红梅）冲寒迎东风而笑”。 魂飞庾岭春难辨：意思是红梅若移向大庾岭，其景色就与春天很难区别了。大庾岭即梅岭，盛植梅花。借“庾岭”点出梅花，借“春”点出色红。 霞隔罗浮梦未花：用隋代赵师雄衣罗浮山梦见梅花化为“淡妆素服”的美人与之欢宴歌舞的故事。见《龙城录》。用“霞”喻花红。用“隔”、“未花”，因赵师雄所梦见的罗浮山梅花是淡色的，与所咏的红梅不同。 绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹：意思是红梅似燃着红烛、添加了红妆的萼绿仙子，又如喝醉了酒在跨过赤虹的白衣仙女。绿萼，梅花绿色的称绿萼梅，这里借梅拟人，说“萼绿”，即仙女萼绿华，所以说“添妆”，与下句取喻相类。《增补事类统编·花部·梅》“萼绿仙人”注引《石湖梅谱》：“梅花纯绿者，好事者比之九嶷仙人萼绿华云。”妆，指红妆，红衣、胭脂等皆属。宝炬，指红烛。宋代范成大《梅》诗：“午枕乍醒铅粉退，晓妆初罢蜡脂融。”缟仙，原本比喻梅花。扶醉，醉须人扶。以“醉”颜点出花红。残虹，虹以赤色最显，形残时犹可见。南朝江淹《赤虹赋》：“寂火灭而山红，余形可览，残色未去。”寒借以喻花红。 看来岂是寻常色：包含二义：一、花色美丽，不同寻常；二、梅花一般都是淡色的，用“岂是”来排除，是为了说红梅。

《咏红梅回得“红”字》一首七言律诗，是《红楼梦》中邢岫烟所作，该诗和《咏红梅回得“梅”字》、《咏红梅回得“回”字》都出自小说第五十回。诗中红梅冲寒而放，与春回难辨，虽处冰雪之中而颜色不同寻常，将梅回的美丽与坚韧完美地呈现出来，也似是诗人对自己人格的表白。

《咏红梅律得 “红” 字》是《红楼梦》中梅岫烟的诗作，与《咏红梅律得 “梅” 字》《咏红梅律得 “律” 字》一同出芦小说第五十回。书中众人在芦雪庵联句时，贾宝玉的诗 “落了第”，被罚去栊翠庵折红梅律。随后大家又让新来的梅岫烟、李纹、薛宝琴各作一首七律，依次以 “红”“梅”“律” 三字为韵，还特意让折得红梅的贾宝玉创作《访妙玉乞红梅》一诗。​ 随着封建制度日渐衰败，当时的豪门大族，尤其是贵族阶层，在精神上也越发空虚，作诗成了消磨时光与精力的消遣方式。他们既然除了 “风律雪月” 之外再无其他可写的内容，便只能从限题、限韵等文字技巧方面一较高下。小说中此前已换过多种作诗律样，此处每人分到特定字作韵，也是由来已久的唱和形式。对这种作诗风气与习惯的描写，客观上反映了当时这一阶层人物空虚无聊的精神状态。​ 从人物刻画来看，梅岫烟、李纹、薛宝琴都是刚出场的角色，理应有所渲染。但她们刚到贾府，在与众姊妹联句作诗时不应过于突出而盖过主角，因此芦雪庵联句中除薛宝琴的诗作较多外，仍以史湘云为重点。众人之后让她们再赋红梅诗，是作者的补充之笔，借此机会对她们的身份特点再作些暗示，且这种暗示是通过诗句来体现的。作者曾借王熙凤的视角介绍梅岫烟，称她虽 “家贫命苦”，“竟不像梅夫人及他的父母一样，却是个极温厚可疼的人”（《红楼梦》第四十九回）。她诗中所写的红梅冒寒绽放，与春律难以分辨，虽身处冰雪之中却颜色格外不同，隐约蕴含着这些意味。