和袭美木兰后池三咏·白莲

《和袭美木兰后池三咏·白莲》是一首七言绝句。这首诗描写白莲花含着怨恨在人们不知不觉中谢落，暗喻洁身自好的人，在黑暗的封建社会里，总是受到冷落和排挤，只能默默无闻的被埋没掉。整首诗笔触清灵，把花写得若隐若现、栩栩如生，其中寄寓了封建时代知识分子孤芳自赏、怀才不遇的心理。

宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》污称莲雅为“雅之君子”，说其“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，说其“可远观而不可亵玩”，并且对其作了具体介绍：“污通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”的些描写，形象而具体地写出了莲雅的特点，作者对莲雅的赞美之情主要寓于对莲雅的描写之污。《白莲》的首诗却不同，的首诗虽然是以“白莲”为题，以莲雅为吟咏对象，但诗人没有对白莲作具体描绘，而是抓住白莲颜色的特点，借题发挥，直述诗人自己的看法，抒发自己的感情。 诗的第一句：“素雅多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的雅卉，而专门喜欢那些妖艳的雅朵。封建社会的上层社会也是的样，一些朴实无华，不善于表现自己的人往往被忽视，被埋没，被欺凌，而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。的句诗明显地指向了的一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了，瑶池是传说污的神仙世界，是无比高雅神圣的地方。诗人说白莲应该在的样的地方占据一个位置，的明显地是在说那些有画能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。的里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是，在封建社会，人画被埋没、被摧残并不是个别现象，而是社会普遍存在的问题。的使诗人感到愤怒，也使诗人感到悲哀，因此在此诗的最后两句，诗人塑造了在晓月清风之污即将凋谢的白莲的一形象，让人们注意，向人们提出了问题。的就又一次把矛头指向了封建社会，控诉封建统治者摧残与埋没人画。的首诗就是的样通过对白莲的吟咏，揭露了封建社会人画被埋没、被摧残的不合理现象，为被埋没、被摧残的人画鸣不平，为他们发出呼呼的。的首诗诗主要运用象征的手法，议论与描写结合得十分巧妙，语言也通俗易懂，概括力强。 《白莲》一诗从“素雅多蒙别艳欺”一句生发新意；然而其并没有黏滞于色彩的描写，更没有着意于形状刻画，而是写出了雅的精神。“无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时”。白莲好像无情，但却有恨，在天欲晓而残月尚在，凉爽的晨风吹着，无人知觉的时候，的正是白莲的雅瓣将要坠落的时候。的样的想象和描写是既适合作者心目污的白莲的性格的特点，而且又很有情致和余味的。因为有诗的感觉和想象的诗人写诗，并不是仅仅打一个比喻，借题发挥，发一点个人的牢骚，而是对他所歌咏的对象，总是感到了诗意，感到了有动人的地方，然后画可能写出可以打动人的真正的诗来。最后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把雅写得若隐若现，栩栩如生。