书文山卷后

我的魂魄似乎已飞到万里外追随您而去，无奈生死之间宛如天地相隔一幽一明。 真遗憾不能跟您一起去死，而今活着也如同没有了生命。 您的一颗丹心仍郁结不散，尽洒的热血却已化为碧青。 找不到地方尽情挥洒我的泪水，而今我只好遁迹山林隐姓埋名。

文山卷：文天祥的诗集。文山，文天祥，号文山。卷，这里指诗文集。 “魂飞”句：说得知文天祥被害的消息后，自己的魂魄似乎已飞到万里外追随文天祥而去。 “天地”句：这句是说幽明隔绝，在天地之间，自己与文天祥已被阻隔于两处，再无相见之日。幽，指阴间。明，指人间。 丹心：赤诚的心。文天祥有诗句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，此处即用此意。 浑：全。 碧血：语出《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧”。后常以“丹心”和“碧血”并举，称颂为国死难人。 无处：因已亡国，领土已尽属元朝，故云。堪：可，能。

南宋末年，文天祥在南宋王室密临覆灭的情况下，接受了“枢密使，都督诸路军马”的任命，于剑宗景炎元年（1276）七月开府，于南剑州（今福建南平），号召四方起兵。谢翱是在这个时候率民军投奔文天祥的，他在文天祥军中担任了“咨议参军”的职务。在小皇帝赵㬎已向蒙古人遣使奉表请降的时候，谢翱跟随文天祥转战闽、粤、赣各地。景炎二年（1277）八月，元军大败文天祥于兴国，宋军溃散。至元二十年（1283年）初，文天祥就义于燕京。此诗即作于此年。

《书文山卷后》是一首五言律诗。此诗以文天祥的死讯开篇，首联写他的魂魄飞越千山万水，从遥远的燕京回到南方；颔联中诗人将自己的“死”、“生”与文天祥作比较；颈联承接颔联的蕴藉之意，借用典故正写文天祥的忠贞爱国；尾联写现实处境并表达自己的心志。全诗情感真挚，凄婉哀凉，以白描见长，字字用血泪凝成，读之令人泣下。

这首诗以文天祥的死讯起笔，首联描摹其魂魄跨越千山万水，从遥远的燕京南归故土；颔联将自身的生死与文天祥作比；颈联承接颔联的深意，借用典故直书文天祥的忠贞爱国；尾联叙写自身现实处境，同时表明内心志向。全诗情感真切，凄楚悲凉，以白描手法为特色，字字皆由血泪铸就，读来令人潸然泪下。 开篇笔触突兀，叙写文天祥历经百般磨难后壮烈殉国。英雄殉国的消息传来，谢翱悲痛欲绝、肝肠寸断。他并未直白抒写自身的哀痛，而是刻画自己听闻噩耗后痛苦恍惚间，生出魂飞万里、远赴北国与故人相见的强烈念想。久别思深，乍闻凶讯生出这般念想，看似离奇，实则合乎情理。“飞”字尽显诗人内心的焦灼不安，明知故人已逝仍盼相逢，藏着无尽的痴念与渴慕。“魂飞万里程”以更深层的情感落笔，是透过表层悲痛的写法。 次句承接上文，笔锋却陡然转折。魂魄不远万里奔赴北国，寻遍天地都不见故人踪迹，在悲戚失望中魂梦惊觉，早已阴阳两隔、再无相见之期。这般现实对万里奔赴的魂魄而言，无异于晴天霹雳，却又是无法更改的残酷真相。魂飞的急切与阴阳相隔的绝望，形成了极为强烈的对比。 诗人悲恸难抑，泣声吟出“死不从公死，生如无此生”。忠臣死得壮烈其所，自己却苟活于世，人生毫无意义。这两句以生死构成精妙对偶，饱含至深至切的情感，哀婉动人至极。 颈联转而正面赞颂文天祥，进一步抒发哀恸之情。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”是文天祥明志抒怀的铮铮诗句，如今英雄丹心永存，却含恨离世、壮志未酬。丹心未泯，更显碧血先洒的悲怆；碧血已洒，更衬丹心不朽的壮烈。此联写尽文天祥的气节，又落脚于自身的悼念，情感沉郁悲壮。 尾联将情感再推一层，郁结的悲痛本需宣泄，可在残酷的现实里，竟无一处能抒发心绪，伤心泪水只能暗自吞咽。读懂诗人无处挥泪的难言隐痛，便能理解他此后多年浪迹天涯、触景便悲泣的心境。末句委婉立下志向，决意隐姓埋名、遁世山林，绝不与当朝统治者同流。语气看似平和，忠愤郁结之气却溢于言表。 《书文山卷后》以饱含深情的笔墨，书写深切的家国兴亡之悲。从听闻死讯、渴盼相见，到死生隔绝、无缘再会；从英雄壮志未酬、血洒大地，到自身无处挥泪、决意归隐，情思百转千回，皆从深情处落笔，情至深处，难分是诗是泪。诗人向来擅长字句锤炼，此诗却以白描为主，字字皆为血泪凝成，读来令人动容落泪。