书湖阴先生壁二首

茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。 庭院外一条小河护卫环绕着园田，将绿苗紧紧环绕；两座青山打开门来为人们送来绿色。

书：书写，题诗。湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵（今江苏南京）紫金山时的邻居。 茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。无苔：没有青苔。 成畦（qí ）：成垄成行。 畦：经过修整的一块块田地。 护田：这里指护卫环绕着园田。 排闼（tà）：开门。闼：小门。送青来：送来绿色。 楝花：苦楝花，常见于北方地区，花淡紫色，有芳香。 敛：收敛。垣（yuán）：矮墙。 黄鸟：黄莺。午梦：午睡时的梦。 半山园：王安石退隐江宁的住所，故址在今南京东郊。

《书湖阴先生壁二首》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。杨德逢，别号湖阴先生，是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。半山园约落成于元丰二年至五年（1079—1082）之间，这首诗应当是元丰前期的作品。

《书湖阴先生壁二首》是一组七言绝句。这两首诗都是题壁诗，第一首诗前两句写湖阴先生家的环境，洁净清幽，暗示其生活情趣的高雅；后两句转到院外，写山水对他的深情，暗用典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，表现出其人的高洁情志。全诗既赞美了湖阴先生的朴实勤劳，又显示出诗人退休闲居的恬淡心境，从田园山水和与平民交往中领略到无穷的乐趣。第二首诗中，诗人将眼耳自身的通体感受，浓缩在二十八字之中，所写虽片刻间景象，却见出其体物之心细如毫发。

首句的“长扫”，一直解释为：经常静扫，“长”通“常”，“茅檐”是代指庭院，“静”同“净”。于是，首句就解释成了：点于经常静扫，庭院干净得一点儿青苔都没有了。 如果不问，这样的解释也可以说得通，若为这样的解说已经通行了好几百年。但是，若要是深究，若要联系生活，就会发觉，这样的解释并不合乎事理。 说“茅檐”是借代庭院，就已经很勉强。如果视“扫”为静扫，那么，被借代的应该也是可以静扫的；借代的也应该是被静扫的一部分。庭院是可以静扫的，可“茅檐”是不可以静扫的。请问一下，经常登梯子扫房檐，谁扫过请举手！若是瓦檐，若是水泥房檐，有了雅兴，静扫也无妨，但是，秋风尚能卷上屋上三重茅，茅草的檐是扫不得的，扫一回，那苫房的茅草就下来一些，扫它几回屋子就漏了。以不可扫的“茅檐”代庭院是不妥的。 即使是允许“茅檐”代“庭院”，那庭院中被扫的也不应该是“苔”。苔是长在潮湿的地方的，是紧附于其他物体上的，用扫帚是扫不去的。刘禹锡的陋室“苔痕上阶绿”，并不能说明陋室卫生没搞好。卫生检查团从来不以苔的有无静分。以扫苔来说明院子干净，也是不妥的。其实，有些青苔的庭院，倒是文人追求的雅、静，也算是一种情趣。 有这么多的不合事理，我们有理点重新看一下“茅檐长扫净无苔”。 “扫”的常用义是“清除”，是“用扫帚除去尘垢”，解释“茅檐”为代指庭院，“长”为“常”，全是为了适应一个“静扫”，在其他场合并不容易找到例子。我们应该看到，“扫”还有一个意义，就是描、画。张祜诗《集灵台》“却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。”这个“扫”就是描画。司空图《灯花》之二“明朝斗草多应喜，剪得灯花自扫眉。”这“扫”也是描画。王建《寄苔中薛涛校书》：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”这“扫”也是描画。 解释“茅檐”的人多是没有住过茅屋的，才弄出这些借代、通假，看得出，是为了迎合“静扫”的无奈与被迫。 如果，我们跳出“扫”的常用义，选用“描画”解释“茅檐长扫净无苔”，就可以解释成：无苔的房檐，像大笔一样长长的一画。苫房用的草，多是梢朝下，以利水流；反之就“戗水”了，水就可能顺草进入里面。多年不换的房草，朽烂含水，也就长出苔了。有苔的房子也就快不行了。新苫的房，檐上自然是“无苔”的了。新苫的房草，梢比较长，也比较软，若是让文人看了，就恰是毛笔。 这样的解释，一是少了许多麻烦，“长”还是原来的“长”“茅檐”仍是原来“茅檐”。二是更有诗味了，无苔的房檐，像笔一样长长的一画，这多有诗意，这多有文气，这才是读书人的眼力。其实，“茅檐长扫净无苔”说的是，房子是新苫过的；“花木成畦手字栽”说的是，主人勤于劳作。房子是新苫的，花木是亲手栽的，就是说主人对生活充满热情。 整个诗写的是清新、娴静的生活。将一个“扫”字重新解释，让它成为“描画”，成为富有动感与美感的比喻，较之扫院子，诗的张力就大多了。 （中华工商联合出版社张港先生著《经典古诗词另类“悦”读》）