贺新郎· 题君用山园

曾与林泉相约，分取一湾人泉，供鯈鱼从容游乐。可笑高人读书之处，多少松窗竹阁。何能常被游人占得。读书万卷怎能说经世致用，失意途穷游子正情寄山林之乐。最近种下高棵芍药。 山顶怪石如蹲伏的秋鹗。俯瞰世间尘埃飘浮，孤高耸立，举爪欲攫。拄杖尚未倚上危亭，已觉云雾在脚下弥漫。早晨的黑发已变斑白。此地已历经千年沧桑变化，莫要呼唤猿猱，只管多招邀些白鹤。我也拥有林间丘壑。

东山：《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。” 鯈(tiáo)鱼：《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰∶‘子非鱼，安知鱼之乐？’” 高人读书：苏轼《游道场山何山》：“高人读书夜达旦，至今山鹤鸣夜半。” 松窗竹阁：松窗，临松之窗。竹阁，用竹子建造的楼阁。多指别墅或书斋。 与人同乐：《孟子·梁惠王下》：“孟子曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’王曰：‘不若与人。’孟子曰：‘与少乐乐，与众乐乐，孰乐？’王曰：‘不若与众。’” 鹗(è)：鸟名，性凶猛，背暗褐色，腹白色，常在水面上飞翔，捕食鱼类，俗称鱼鹰。 尘埃野马：《庄子·逍遥游》：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。” 物化：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。” 呼猿、招鹤：孔稚珪《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。” 一丘壑：《汉书·叙传》：“若夫严子（庄子）者，……渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。”

词的上片主要描绘了词人与东山的隐逸之约及其生活情趣，词人即使在困顿中也要保持乐观，快乐度日；下片则写登山之感，描绘了登高远望时的身心愉悦与境界升华，其中有对自然永恒、人生短暂的感悟，亦表达了词人愿与鹤为伴、追求精神自由的愿望。全词意境深远、哲理丰富，展现出词人超然物外、追求精神自由的生活理想。

这首词是写傅君用山园的。山园，即山中的园囿。《周书·武帝纪》说：“山园之田，各还本主。”杜甫《山寺》诗说：“野寺残僧少，山园细路高。”因知山园不仅在山之高处，且有一定规模。这首词用白描手法，勾画出了傅君用山园的雄奇面貌和游乐状况，表现了作者的归隐情趣。 上片写山园的人工建筑。开头三句写山水。东山，点山园所在的地点，铅山东山，离县城不远。“分得清泉一勺”，言从东山山泉引泉水入园，放养儵鱼，供其从容游乐。这三句既点了“山园”二字，以照应词题，又说明此园得山水之胜，可供游人休憩，自然引出以下三句。“堪笑”三句写园中楼阁。“多少松窗竹阁”，言山园中，松林下，竹园傍，建有不少亭台楼阁，原想供“高人读书”之用，不料游人众多，成了游客眺望休憩之所。以有点无奈的口吻，描绘山园受游人欢迎的景象，别有一番情趣。“万卷”四句写傅君用“与人同乐”的志趣。言傅君用读书万卷，且有“达则兼济天下”之志，目前尚未获得一展宏图的时机，故修治山园，增种药草花木，供游人观赏，以实现“与人同乐”之志。见微知著，颂美了傅君用的高尚情操与志趣。 下片写山园的自然面貌，写得极有气势。开头三句写怪石。言有块怪石象秋鹗一样蹲在山头，一只脚支撑着身体，俯视人间，做出攫取“尘埃野马”之势，凶狠之极，也动人之至。“柱杖”三句写亭之高，山之险。作者以不柱杖就难以到达“危亭”、登到山半腰就觉得脚下生云以及攀上危亭毛发会结满霜花三个方面，或衬托，或描写，把山险亭高的状况，生动而形象的描写了出来。“此地”二句写山的变化。孔稚圭《北山移文》说：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。”此处活用其意，言千百年来，此地随万物而自然变化，猿、鹤多寡不一，要设法招鹤归来，暗示了作者招隐之意。“吾亦有，一丘壑”二句，言自己也有隐居之处，暗示傅君用山园也是块隐居的好地方，卒章显其志，既点明了题旨，又收到了画龙点睛的艺术效果。