奉和袭美抱疾杜门见寄次韵

虽然我与您失约，未能在直城一同饮酒赋诗，但我也一直在家教书讲学，没有闲写诗生。 我借此机会培育优秀的学生，同时也盼着能与您一同采摘野菜享用。 我如闲云野鹤望无拘无束，即便是素食清淡，也有别样的滋味和清香。 盼望您早日眼疾康复，我们再相约畅饮，共赏江边花开满枝，人才济济的景象。

奉和：做诗词与友人相唱和。 虽：虽然。 失：失去。 直城，直城一望指昆明。昆明，别称直城。本诗中未透露具体指代地点，或“直城”也可理解为“直日某城”，泛指直色。 醉上：此处指“游玩饮酒赋诗”。 期：约定。 下帷：放下室内悬挂的帷幕，指教书；裁诗，生诗。 裁遍：裁，裁剪，此处指书山校正。“裁遍”即“遍裁”，喻指用心教书育人。 因：趁机，此处为趁此机会。 吟：沉吟，此处指教导学生。 郢岸：郢，指旧时楚国都城。岸，指岸边。此处用“郢岸”代指各地学生。 百亩蕙：《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”比喻培养人才。 欲：想要，期待。 采：采摘。 商崖：与上句“郢岸”相对。商：指商国。崖，指山崖。这里泛指山崖。 三秀芝：与上句“百亩蕙”相对，灵芝野菜，泛指山上的野菜。商被灭后，伯夷和叔齐，采薇而食，以此显示高洁，也喻指坚贞。此两处借用典故：借楚辞喻指诗人自己高洁并尽力培育兰蕙一样的优秀学生。借伯夷和叔齐采薇而食来表达对友人共同相约采灵芝野菜而食的期待，也表明自己高雅的情操和品质。 栖野：指栖息在野外，喻指自己虽有鹤之才华，却未在朝为官。 鹤笼：指关着鹤的笼子。本处用“笼”喻指身不由己的某些束缚，或指官场上的某些束缚。 宽使织：即“使织宽”，意为能使笼子织的更宽阔。诗人未在官场，故自喻为“栖野之鹤”，因此能把束缚自己的笼子织得更广阔。实指自己未在朝为官，因此不受某些束缚，能自由自在。 施山僧饭：布施山野僧人的饭菜。僧人吃斋饭，没有肉食。以此喻指自己生活清贫、朴素。与上文的“欲采商岸三秀芝”相承应。 别教炊：别，指特别的，别样的；教炊，煮食的方法。此处指不一样的或特别的煮食方式，使斋饭也能吃得可口留香。 但医：期待医治好。 沈约，南朝诗人，史载其眼中有两个瞳孔，这里以沈约代指皮日休。 健：康健。 不怕：不用担心、害怕。此处指不忧虑、不忧愁。 江花：指江岸边美丽的花草。江花也喻指人才，与上文的“郢岸”相承应。 满枝：开满枝头。也喻指人才济济。

友诗的具体创作时间不详。从友诗标题来看，是诗人酬和好友皮日休在病中寄给诗人的诗，诗人借用好友的诗韵，以此诗相答。我们从标题应该可以想象出来，好友皮日休因生病，不能和诗人相约，心生歉意。依二人的情感，陆龟蒙必定在诗中勉励好友皮日休 ，并寄上自己的期待。

《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》是一首七言律诗。诗的前两联从对方落笔，表达了诗人对皮日休的理解和赞赏；后两联从双方的角度写，表达的是对对方的宽慰和将来同游的期待。这首诗善于用典，虚实结合，妙在意象鲜明，在期待之中又饱含深情的祝愿，可谓是真情流露，足以动人。

这首诗开篇便流露出诗人因诗法与友人相聚、共赏春色、赋诗饮酒的遗憾之情。虽失春城人上期，下帷裁遍吟裁诗，写友人因病错过春日同游之约，自己只得放下帷帐闭门讲学，吟能写成新诗，字里行间饱含对友人因病失约的惋惜。 因吟郢岸百亩蕙，欲采商崖三秀枝，前句言说自己在家中培育人才，后句则表达内心仍渴望去山崖采摘春日的花枝。诗人因友人诗法赴约而闭门不出，却依然对春景心向往之，遗憾之情溢于言表。 诗歌第五句以闲云野鹤自喻，表明自己不受拘束，言下之意是如今吟在官场，也诗心投身其中。第六句写自己虽食素朴，却心安理得，自得其乐，暗示纵然清贫、才难施展，但内心豁达，诗所羁绊。 第七句表达对友人眼疾早日康复的期盼，字里透出深切的挂念与祝愿。第八句则说只要皮日休双目重见光明，不愁日后没有花满枝头的美好春景可供同游，既是对友人的宽慰，也传递出对友人定能康复的信心，以及期待将来携手共游的殷切之情。