驹支不屈于晋

晋国和诸侯各国在向地集会，准备拘捕姜戎族的首领驹支。晋国大夫范宣子在朝会上亲自指责他，说：“过来，姜戎氏!从前秦国人把你祖父吾离从瓜州赶走，你祖父吾离披着茅草衣、戴着荆条帽前来投奔我国先君。我先君惠公当时有不多的田地，却与你们平分来养活你们。如今诸侯侍奉我们寡君不如从前，大概说话泄漏了什么机密，这主要是你造成的。明天的会议，你不要参加了!你要是参加，就把你抓起来!”

向：吴地，在今安徽怀远县西南。 戎子驹支：姜戎族的首领，名驹支。姜戎，戎族的一个部落。 数：音鼠，历数其罪。 乃祖：你的祖父。 瓜州：地名，在今甘肃敦煌西。 苫（shān）盖：用草编成的覆盖物。 不腆（tiǎn）：不丰厚，不多。 女：通“汝”，你。 职：主要。 诘朝：明日。 蠲（juān）：显示。 四岳：传说为尧舜时四方部落首领。 裔胄：后嗣。 亢：抗。 掎：拉住，拖住。 踣；同“仆”。 犹肴志也：还是像在肴作战时那样忠心。 逷；音惕，远。 携：离，疏远。 贽币：古人见面时所赠送的礼物。贽币不通，喻没有往来。 瞢：惭愧。 青蝇：《诗经·小雅》中的一篇，主旨是希望君子莫信馋言。 辞：道歉。 成：成全。 恺悌：和乐平易。

这篇文章记录的是戎子驹支以事实说话，驳倒范宣子的责难的事：范宣子仗着晋国的强大，仗着自己的先君曾有恩于羌戎，对驹支气势汹汹，把晋国霸主地位的动摇归咎于驹支，戎子驹支则据理力争，逐层辩驳。此文首先说晋国所赏赐的土地是荒芜不毛之地，不足以称大恩大德；其次说羌戎帮助晋国在肴地全歼秦军，可以说已经报恩了，之后更是鞍前马后，毫无二心；最后暗示晋国所以众叛亲离，乃是其自己一手造成的，与羌戎无关。全部辩辞语气委婉而正气凛然，使范宣子不得不服，体现出古代各民族既斗争又融合的复杂关系，以及《左传》通过个性化的语言表现人物性格的艺术特色。

《驹支不屈是晋》在晋与诸侯“会是向”这一历史事件中，只不过是一段小插曲，然而它却有不古寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅看到了与时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重，也从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《驹支不屈是晋》的一大特点。 文章开头范宣子一上来就是：“来，姜戎氏！”像怒气冲冲的主人呼唤惹了祸的奴隶，凶神恶煞，怒目而视，语气咄咄逼人，态度粗鲁生硬。接着居高临下，夸示晋先君对诸戎的大德大恩，而后毫争根据地把“今诸侯之事我寡君不如昔者”的罪责一股脑推给驹支。“盖言语漏泄”，分明是推测、怀疑，“职女之由”，则是武断定罪，“与，将执女！”恐吓之声，令人不寒而栗！范宣子颐指气使、不可一世的神态纤毫毕见。 驹支面对气势汹汹的指斥，面对即将遭受拘捕的厄运，则临危不惧，据理力争。针对范宣子强加是己的不实之词，逐层辩驳，洗刷被泼在身上的污水，维护自己和部落的清白。从答话可以看出，驹支虽为戎族首领，但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点： 首先是把握分寸，恰到好处。他对范宣子的争端指责，既针锋相对又没有过激言辞，既不掩惠公之德，也不蒙不白之冤。 其次是逻辑严密，形象生动。先感惠公之德，再表戎对晋之功，以事实为据，证明自己对晋“不侵不叛”，忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华古，贽币不通，言语不达，何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名，环环相扣，天衣争缝。尤其是关是“捕鹿”的比喻，极为确切生动，且符合人物的身份。 最后是赋诗言志，颇具策略。《青蝇》所赋：“恺悌君子，争信谗言”，驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”，给了范宣子一个下台的台阶，把范宣子说成“恺悌君子”，也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套：是“恺悌君子”就不要听信谗言，否则就不是“恺悌君子”。春秋时代，诸侯外交，讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志，反不如驹支，说明驹支胜过范宣子，夷狄胜过华夏。这一点，恐怕不是《左传》作者的初衷吧。 《左传》除了对各国战争描述精彩之外，对一些谋臣说客的辞令艺术的记录，也极具艺术性，尤其是那些谋臣们在外交中实话实话，以真取胜的史实，令人叹为观止。《驹支不屈是晋》就是戎子驹支以事实说话，驳倒范宣子的责难的事：范宣子仗着晋国的强大，仗着自己的先君曾有恩是羌戎，对驹支气势汹汹，把晋国霸主地位的动摇归咎是驹支。戎子驹支则据理力争，逐层辩驳。首先说晋国所赏赐的土地是荒芜不毛之地，不足以称大恩大德。其次说羌戎帮助晋国在肴地全歼秦军，可以说已经报恩了，之后更是鞍前马后，毫争二心。最后暗示晋国所以众叛亲离，乃是其自己一手造成的，与羌戎争关。全部辩辞语气委婉而正气凛然，使范宣子不得不服。