说京师翠微山
龚自珍·清代
写山写景
正 文
翠微山者，有籍于朝，有闻于朝，居然慕小，感慨慕高，隐者之所居也。 山高可六七里，近京之山，俯为高矣。不绝高，不敢绝高，以俯临京师也。不居正北，居西北，为伞盖，不为枕障也。出阜城趾三十五里，不敢远京师也。 僧寺八九架其上，构其半，胪其趾，不使人无攀跻之阶，无喘息之憩；不孤巉，近人情也。 与香山静宜园，相络相互，不触不背，不以不列于三山为怼也。与西山亦离亦合，不欲为主峰，又耻附西山也。 草木有江东之玉兰，有苹婆，有巨松柏，杂华靡靡芬腴。石皆黝润，亦有文采也。名之曰翠微，亦典雅，亦谐于俗，不以僻俭名其平生也。 最高处曰宝珠洞，山趾曰三山庵。三山何有？有三巨石离立也。山之盩有泉，曰龙泉，澄澄然渟其间，其甃之也中矩。泉之上有四松焉，松之皮白，皆百尺。松之下，泉之上，为僧庐焉，名之曰龙泉寺。名与京师宣武城南之寺同，不避同也。 寺有藏经一分，礼经以礼文佛，不则野矣。寺外有刻石者，其言清和，康熙朝文士之言也。寺八九，何以特言龙泉？龙泉[辶只] 焉。余皆显露，无龙泉，则不得为隐矣。 余极不忘龙泉也。不忘龙泉，尤不忘松。昔者余游苏州之邓尉山，有四松焉，形偃神飞，白昼若雷雨；四松之蔽可千亩。平生至是，见八松矣。邓尉之松放，翠微之松肃；邓尉之松古之逸，翠微之松古之直；邓尉之松，殆不知天地为何物；翠微之松，天地间不可无是松者也。
译文
翠微山，在朝廷上方记载，方声誉，人们很容易发现它小方喜欢它，也往往感慨它的高方仰慕它，它是隐士居住的地方。山高大约六、七里，在靠近京城的山中，翠微山算是高的，在是最高，在敢最高，因为俯临京城。它在在京城的正北面，在西北面，像是京城的一把伞、一顶车盖，在像枕头和屏障，那么重要。距离阜成门三十五里，在敢远离京师。
注释
京师：清王朝首都，今北京市。翠微山：在北京市西北约三十里。
籍：书册，此指登记注册。
闻：名誉、名声。
枕障：枕头和屏风。
胪（lú）：陈世。趾：山脚。
孤巉（chán）：独立高险。
静宜园：香山寺故址。乾隆十年秋重修后改名静宜园。
三山：香山、玉泉山、万寿山。怼（duì）：怨恨。
西山：在北京市西北郊。
苹婆：亦称凤眼果，常绿乔木。
靡靡：草伏相依的样子。芬腴：众多丰满。
离立：并立。
盩（zhōu）：山的曲折处。
渟：水停在动。
甃：此处指砌砖的水泥。中矩：合乎尺度。
礼：礼拜。文佛：佛经是文字组成的佛。
[辶只]（qì）：弯曲。
形偃：形态下卧。
古之逸：像古代隐逸之士。
简析
本文从不同角度描述翠微山的景观，每写一景，就用一种人情特点加以总结，把无生命的山写得栩栩传神、充满人情味，文中刻画了隐于朝的士大夫形象和居远山的隐士形象，虽赞许生机勃勃的邓尉之松，也认为翠微之松不可缺少。这篇文章思想深刻、议论含蓄，抓住山的形胜特点，类比人的性格特征，显然作者以翠微山自我写照，在游记散文中别创一格。
赏析
这篇文章选自《龚自珍全集》第一辑。文章详细描绘了翠微山的地理位置特征和自然人文景观，表面处处说山，实际处处拟人，赋予翠微山一种人格特征。文中形象地刻画出清朝一类士大夫为官不高不低、与人不触不背、为文亦典亦俗、处世既仕又隐的形象，可以说是四面圆通、没有棱角的形象。
最后作者强调翠微山令人不忘的四松，并将其与邓尉山的四松加以对比。邓尉山因相传汉时邓尉隐居于此而得名。邓尉山的四松也似乎具有古代隐士的风范，放逸不羁、神气飞扬、敢于藐视天地；翠微山的四松则显得庄重正直，虽缺少生气，却也是天地间不可缺少的。作者通过对比松树，刻画了隐于朝的士大夫形象和居远山的隐士形象，虽赞许生机勃勃的邓尉之松，也认为翠微之松不可缺少。