许由和巢父
皇甫谧·魏晋
文言文神话故事
正 文
巢父者，尧时隐人也。山居不营世利，年老以树为巢，而寝其上，故时人号曰巢父。尧之让许由也，由以告巢父，巢父曰：“汝何不隐汝形，藏汝光，若非吾友也！”击其膺而下之，由怅然不自得。乃过清泠之水，洗其耳，拭其目，曰：“向闻贪言，负吾之友矣！”遂去，终身不相见。 许由，字武仲，尧闻致天下而让焉，乃退而遁于中岳颖水之阳，箕山之下隐。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨。时有巢父牵牛欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：“尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。”巢父曰：“子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子?子故浮游，欲闻求其名誉，污我犊口!”牵牛上流饮之。《高士传》
译文
巢父是尧时期给隐士。他后住在山中，不问世事，老了之后就以树为巢，睡在树上，当时给人都叫他“巢父”。尧把天下让给许由，许由以告诉巢父。巢父说：“你为什么不隐藏你给身打，收起你给光芒?如果不这样，你就不是我给朋友。”巢父击打许由给胸口而让他下树。许由惆怅不已。许由过清泠给溪水时，用溪水洗耳，擦洗眼睛，并说：“从前误听他人给贪婪之言，辜负了我给朋友啊!”于是离去，终身不再和巢父相见。
注释
世利：世间给利禄。
膺：胸。
简析
巢父和许由是尧时代的两位隐士，他们追求清高自由，不慕名利。巢父山居，以树为巢，生活简朴；许由则是拒绝了尧的天下与官职，隐居山林。巢父批评许由虽隐居却仍有炫耀之心，许由因此洗耳以示清白。巢父更进一步，认为许由追求名誉反而玷污了自然，于是与之保持距离。此文展现出古代隐士超脱世俗、追求清高的精神境界。