秋词

这首诗又名《宫词》或者《秋宫词》。在元代诗人中，萨都剌以擅长宫词和丽情乐府著称。宫词是以宫廷生活为题材的诗歌。唐代诗人王建创作《宫词》百首之后，人们即用“宫词”来命名这种题材，历代以宫词为题的诗作极多。诗的写作时间不明，一般认为应该在元至顺元年（1330）至至顺二年（1332）之间，其时萨都剌在京任翰林国史院应奉文字，与宫廷生活最为接近，最有可能创作《宫词》这类体裁的作品。

《秋词》是一首七言绝句。诗的前夜句点明时间地点，景写了深夜宫车出行的场面；后夜句则景写出行的队列一路所见之景，侍从举着银灯，照见荷花叶上的清霜。全诗文笔简淡，意境隽永，虽没有渲染宫廷生活的华丽富贵，但可以从中体会宫廷生活在细节上的精致，自有一股华贵之气渗透在画面里。

诗的前两句中，“清夜”点出时间。在夜色的笼罩下，宫车出了宫门。与白日皇室出行时仪仗前呼后拥的情形不同，随行的只有穿着紫衣的两三行宫女。从时间来看，是万籁俱寂的时分；从人员来看，人数很少，所以没有人声鼎沸；也没有宫廷侍卫出面呼喝，又可以看出深宫秩序井然。宫女的紫衣高雅端庄，在夜色中显得朦胧而又神秘。作者着力展现一次安静、隐秘的出行。从现有文献记载来看，元代皇帝喜夜游宫苑。陶宗仪《元氏掖庭记》中屡次提到皇帝夜游；他们甚至特意制造“五云车”供夜游之便，元诗人陈孚《云车夜游诗》即专记此事。由此可知，元代宫苑夜游不是罕见之事，萨都剌此诗应该是有现实根据的。 后两句描写了出行的队列一路所见之景。宫禁森严，整首诗的视角应该是从远处眺望，只能看到紫衣小队缓缓而行，银灯所散发出来的淡淡光晕，与荷叶上白霜反射出来的清辉交相辉映。紫衣、银灯、白霜，作者截取的这几个意象清新、优雅、朦胧，就像一幅小品画，笔墨淡淡，但是意境悠远。后人多认为萨都剌所写不合乎元朝宫廷制度及实际情形，元人杨瑀在《山居新话》中曾对这首宫词进行考证，认为不合理的地方有：北方没有芙蓉；宫中没有石阑干；宫人只是在大朝贺的时候才着紫衣，平时不穿；宫车夜出不符合常理；由此认为萨都剌所作只是“拟宋宫词”而已，并非亲身经历或者实景。杨瑀所论并不完全准确，宫车夜出之事上文已有解释，又如芙蓉，陶宗仪《辍耕录》、《元氏掖庭记》都多次记载元上都内苑太液池及郊外西湖等地植有芙蓉。然而不管宫中是否有芙蓉，诗中的“芙蓉”更多地代表一种象征意义。元上都仿照汉代宫苑，将内宫池沼命名为太液池，这与诗中第一句的“建章”相应合。史载建章宫宫北建有太液池，太液芙蓉作为宫苑一景一直流传到后世，唐明皇赞杨贵妃为“解语花”的故事即发生在太液池赏荷之时，白居易《长恨歌》亦有“太液芙蓉未央柳”之句。萨都剌此处所用“芙蓉”，即使不是实景，也可以遐想联翩，或许比采用实景更加心向往之。 这首《秋词》没有一般宫词哀怨的情调，文笔简淡、意境隽永。萨都剌不仅是出色的诗人，同时还是一名丹青能手；《秋词》这首诗画面感很强，与他擅长作画有密切关系。他截取的这一幅宫廷生活画面，没有声音的干扰，在清幽的深夜里，一辆宫车以及两三行紫衣宫人悄然出行；在银灯清亮灯光的照耀下，池水中阑干边的荷叶上的清霜泛出淡淡的冷光。这样描写，虽然没有渲染宫廷生活的华丽富贵，但可以从中体会宫廷生活在细节上的精致，自有一股华贵之气渗透在画面里。元诗人杨维桢曾称赞萨都剌，认为他的宫词超过了唐代以宫词著称的诗人王建、张籍。这话虽有过奖之嫌，但由此可知萨都剌宫词的成就在当时人心目中的地位。