陪窦侍御灵云南亭宴诗得雷字

凉州地区，邻近吐蕃，因此守将们增高城墙和亭台，为的是警示蕃族部落。幕府的董将军十分勇敢，直捣蕃人阵营，从阳关往西而进军，十分安全、顺利。适逢军营里没啥事，大家举宴欢会，也是比较适宜的。题诗所用的纸放在一边，清爽的秋天，人多意兴，何况水里有舟有浆，上有亭有台，现在大家泛舟以排遣烦恼，一会儿又登山以寄托放达的胸臆，琴声响起，林木间更感凉爽，大家喝着葡萄酒，互相间十分欢娱，身边还有兰草可以采摘。胡地的天空放眼望去，云层之下万物苍茫，雨萧萧而下淹没了牧马的嘯声；轻风吹拂，边境的歌声从儿处响起。欢会中，见胡地悲凉之景，又不由悲从中起。李员外说：“今天初七是什么日子?是牛郎织女七夕相会之时啊。”那贤大夫为何对日期如此担心？让我写一首南亭诗，写在这序的后头。

灵云：池名，在武威郡治所姑藏县，今甘肃武威县。 凉州：即武威郡。胡，指吐蕃。蕃落，蕃族部落。 董帅：可能是指董延光。 阳关，在今甘肃敦煌丙南。枕席，好像从枕席上走过，意指安全、轻易。 白简：借指题诗所用的纸张。 临泛：泛舟池上。 写烦：倾泻愁烦之情。 丝桐：指琴。 兰芷：两种香草。 员外：官名。 牛女之夕：神话传说夏历七月初七的晚上，牛郎织女在天河相会。 祇：仅仅，只。 恭：辱，引申为愧，为谦词。 冥搜：寻访于幽远之处。 尊：通“樽’，酒杯。 谢：惭愧。 嘉期：指七月初七。

高适有《送窦侍御知河西和籴还京序》，言及窦侍御还京时在“八月既望”；文中称哥舒翰为“凉公”，哥舒翰封凉国公是在天宝十二载（753）五月收复九曲之后，九月赐爵西平郡王之前；而此诗序中云“七日”“牛女之夕”，可推知此诗为天宝十二载秋七夕作于河西幕府中。

《陪窦侍御灵云南亭宴然得雷写》是一首五言排律。此然主要写登灵云池南亭的所见所感然人“冥搜物象”，然中用生动自然的笔墨描写了雨后初晴、风烟俱净的塞外山川之美，在写景中抒发了淡淡的乡关之思，并含蓄地表达出君臣难以遇合、壮志难酬的苦闷之情。

此诗小序非常优美：景物描写十分动人，山水舟台，临泛登陟，丝竹林木，苍然胡天，雨潇风袅，都使人心灵澄澈；登临感怀的心理活动与景物切合无间，登高所见空阔之景，尤其是突然而来的风雨让诗人悲从中来自身的抱负尚末实现，却军门多暇，终日宴饮语言上骈散相间，音节疾缓错杂，写景多四字句和对偶句，叙事和抒情多用散句。贺昌群先生称赞此序说：“可与南宋姜白石的《扬州慢》小序并读，是一篇清秀的诗的小品文。”（《贺昌群文集》第三卷《论唐代的边塞诗》）此序宛如一篇清新可人的南朝山水小品，可与吴均的《与朱元思书》相媲美。诗的内容主要写登灵云池南亭的所见所感诗人“冥搜物象”，用生动自然的笔墨描写了雨后初晴、风烟俱净的塞外山川之美，尤以“新秋归远树，残雨拥轻雷”两句最见炼字功夫；另外在写景中抒发了淡淡的乡关之思—“关山忆梦回”，结尾四句借幕府人才济济和牛女七夕相会表达君臣难以遇合、壮志难酬的苦闷之情。 《删订唐诗解》：达夫节度西河，疲于戎事，故言己之眺听每宜于人静之时。亭台极目，感风景而愁，望关山如梦，此时但言语默，与侍御殊，何意得忝游陪与侍御合也。于是，连唱而动波澜，冥搜而开物象，当新秋微雨之后，望长天邀归鸟，非复平时之眺听矣。但我虽吟《塞下》之曲，实无为将之才，徒望河汉佳期未可卜也。盖借牛女以寓君臣遇合意。