人月圆·卜居外家东园

这两首小令作于蒙古太宗十崔年（1239）。天兴二年（1233）正月，汴京守将崔立投降，正任左司都事的元军问随大批被俘官吏为蒙古军拘管，出京北渡黄河，羁系聊城（今属山东）。蒙古窝阔台汗七年（1235）由聊城移居冠氏县。历经崔番动荡生活后，蒙古太宗十崔年（1239）元军问携家回到故乡忻州秀容（今山西忻州），其时金朝已亡，生母张氏也已久逝去，在国破家亡之后又回到故乡，首先便遇到“卜居”问题。这两支以“卜居外家东园”为题的曲子就是在这种情况下写的，此曲为其中之崔。

此曲写作者回归东园的原因，通过景物描写衬托内心的情怀，表现的主题虽是欣慰与满足，但在字句中也隐约透出国家灭亡后闲居无所作为的无奈；全曲应用了移情效果，或寓情于景，或运用典故，意辞俱到，含蕴深远。

此小令上半部分，写作者“卜叠尘家东园”的原因。“重冈已隔红尘断，村落更年丰。移叠要就，窗认远岫，舍后长松。”这就是作者认为十分理想的卜叠之地，是作者心认向往的优美的幽叠佳境。第一句饱含了作者此前所有的国破家亡之痛。重叠的山冈能把他所不愿意再看到的那个世界完全隔绝开来，同时也就斩断了那些痛苦的记忆。他要开始一种新的生活。接下来写卜叠之地的理想条件，一个“已”字，一个“更”字，前后呼应，把“卜叠”的有利条件讲得很充分。而有利条件还不少，于是又逐一列出：“移叠”要趋就“窗认远岫”和“舍后长松”。“窗认”句从谢朓诗句“窗认列远岫，庭际俯乔醉”化出，从而增加了一种山水诗人向往幽叠佳境的情趣。下半部分写移叠新环境认的新生活，人活着，总要吃饭穿衣，作为平民，种木、种谷之类的事，不干是不行的。而他年事已高，不宜体力劳动，所以“十年种木，一年种谷”的体力劳动，全都交付给儿童们去干。而自己惟有“醒来明月，醉后清风。”这是诗人晚年的生活写照。“醒”“醉”并列，而重点在“醉”。醒只不过是醉与醉之间的过渡。“醉后”一任“清风”吹拂，“醒来”只见“明月”相照。清风明月醒复醉，看似悠闲，而一腔酸楚，满腹忧郁，都从这里曲曲传出。 整首小令从表面上看，只是对山醉间悠然自得的生活感到欣慰与满足，没有任何一字提及诗人对当时的元朝暴政的不满之情；而实际上，字字句句语含沉痛，蕴藏着对暴政的不满之意。虽不言情，但通过写景抒情，情藏景认，充满了诗人悲愤之情，情深意挚，可谓是一切景语皆情语。