大禹娶涂山氏
佚名·先秦
文言文神话故事传说
正 文
禹治洪水，通轘辕山，化为熊。谓涂山氏曰：“欲饷，闻鼓声乃来。”禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方坐熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：“归我子！”石破北方而启生。《淮南子》 禹行功，见涂山之女。禹未之遇而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌，歌曰：“候人兮猗”，实始作为南音。《吕氏春秋》 禹年三十未娶，行涂山，忍时暮失制，乃娶涂山女。《太平御览》 禹始纳涂山氏女，曰女娲，合婚于台桑，有白狐九尾之瑞，到至是为攸女。《帝王世纪》
译文
禹治理洪水，要打通轩辕山。禹化作大熊开山，又怕妻子涂山氏看见，便嘱咐妻子：“要送饭，听我敲鼓再来。”禹化熊开山，踏动石块，误落在鼓上。涂山氏听到鼓声，前来送饭。她见丈夫这副样子感到十分羞惭，于是逃开了，来到嵩高山脚下，化作一块大石。她此刻已经怀孕，就要临盆。禹赶来说：“把儿子还我！”大石朝北的一面应声破裂，禹的儿子——启诞生了。
注释
化为熊：古人觉得熊的力量大，所以认为禹化作熊有了强大的力量。
饷：送饭食给人叫“饷”。
跳石：踏动石块。
行：走。
简析
此文分别从不同角度记载了大禹治水的传说故事。《淮南子》选段体现了禹治水的决心与牺牲；《吕氏春秋》选段写出禹治水的忙碌与涂山氏女的深情，同时记录了古代音乐文化的起源与发展；《太平御览》选段展现了禹的个人生活与婚姻状况，也体现出古代社会对婚姻与家庭的重视；《帝王世纪》选段将禹的婚姻与神话中的女娲联系起来，同时强调了婚礼的吉祥与神圣。