得道多助，失道寡助

有利于作战的时令气候，比不上有利于作战的地形；有利于作战的地形，比不上作战中的人心所向，上下团结。一座方圆三里的内城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的时令气候，可是不能取胜，这（是）有利于作战的时令气候不如有利于作战的地理形势。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也不是不精良，粮食供给也不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地形再好，也比不上人心所向，上下团结。所以说，使百姓定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能取得胜利。

天时：指有利于作战的时令，气候。 地利：指有利于作战的地形。 人和：指得人心，上下团结。 三里之城：方圆三里的内城。 城：内城。 郭：外城。在城外加筑的一道城墙。 环（huán）：四面包围。 之：代这座城 而：连词表转折。 夫：句首发语词，不译。 而：连词表修饰。 天时：指有利于攻战的自然气候条件。 是：这。 也：表判断语气，“是”。 城非不高也：城墙并不是不高啊。非：不是。 池：护城河。 兵革：泛指武器装备。兵，武器；革，皮革制成的甲、胄、盾之类。 坚利：坚固精良。利：精良。 米粟（sù）：粮食。 多：充足。 委：放弃。 而：然后 去：离开。 之： 代词，代“城”。 是：代词，这 故： 所以。 域：这里用作动词，是限制的意思。 以： 凭借。 封疆之界：划定的边疆界线。封，划定。封疆：疆界、边境。 固：使巩固。 国：国防。 山溪：山河。 险：险要的地理环境。 威：震慑。 以：凭借，依靠之意。 兵革：本意是“兵器和铠甲”，比喻“武力、军事”。 得道者：实施“仁政”的君主。者，什么的人，此处特指君主。道，正义。下同。 失道者：不实施“仁政”的君主。 寡：少。 之至：到达极点。之：去，往，到。至：极点。 畔：同“叛”，背叛。之：代词他，指失道之人。 顺： 归顺，服从。 以： 凭借，靠。 之： 用于主谓之间，取消句子独立性。 亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 故：所以。 有：要么，或者。 胜：取得胜利。

孟子从40岁开始，除了收徒讲学奔外，开始接触各国政界人物，奔走于各诸侯国奔间，此文便是孟子为宣传自己的思想学说和政治主张而作。

《得道多助失道寡助》是一篇散文，这篇文章选自《孟子·公孙丑下》。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”三者的比较，层层递进地论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。文章深入浅出地阐述观点，环环相扣，逻辑严密。其通过运用大量的排比手法，使论证更具说服力；行文脉络清晰，结构严谨，分析精微，议论恢弘，气势流畅，展现出极强的逻辑性，是一篇传诵千古的政治短论。

一、《得道多助，失道寡助》这篇短文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”还是“得道者多助，失道者寡助”？ “天时不如地利，地利不如人和”是中心论点，“得道者多助，失道者寡助”是结论。 本文从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。文章用层层推理的方法进行论证，开篇即提出论点：“天时不如地利，地利不如人和”，接着设例进行论证，再据此阐发引申，层层深入，最后得出断语，逻辑性很强。因此认定：“得道者多助，失道者寡助”是结论，不是中心论点，中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 二、这篇短论在论证方法上有什么特色？ 主要体现在三个方面： （1）逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。 （2）论证中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。 （3）文章上部分运用举例说明，下部分运用对比论证方法，更加突出其论点。