题大禹寺义公禅房

义公在大禹寺中参禅修静，禅房就依傍在空寂的山林。 窗外见一座孤峰峭拔耸立，台阶前道道山谷纵横幽深。 雨刚停夕阳便散发出光彩，庭院里满处都是青翠绿阴。 看莲花出污泥却依然洁净，才知义公一尘不染的心境。

大禹寺：寺名，在今浙江绍兴会稽山上。 义公：指名字中有一“义”字的僧人。 禅房：僧人居住的房屋。 禅寂：即梵文禅那的音义合译，亦简称“禅”。为佛教基本修证之法，即寂静思虑之意。寂：一作“处”。 结宇：建舍。宇，屋檐，代指房屋，这里指禅房。一作“构”。 空林：空寂的山林。 众：一作“群”。 壑（hè）：沟壑。 雨足：雨脚，指像线一样一串串密密连接的雨点。 空翠：明净的翠绿色。 莲花：为佛家语，佛教以莲花为最洁，其梵语音译为“优钵罗”。亦指《莲花经》。 不染心：心地不为尘念所染。

这首诗作于孟浩然漫游吴越代。佛教在唐代极为盛行，而唐代诗人和僧人的关系，也是十题密切的。因此，许多诗人都有题赠寺院僧人的诗篇，这首诗即是作者游大禹寺义公禅房后的题赠之作。

《题大禹寺义公禅房》是一首五言律诗，这是一首题赞诗，也是一首山水诗，抒写了义公超尘脱俗、心洁如莲的美好品质。前两联描绘出禅房周围寂静、淡雅的环境，烘托了义公的潜心修禅、清心寡欲；颈联写天气变化时禅房的别样景观；尾联点明其品行高洁如莲花一尘不染，表达了诗人对义公纯洁心境的感叹与赞美。全诗以突出“清净”为主，由景清写到心净，笔致疏淡，意境清远，淡人心魄，用语明朗轻快，词采清雅秀丽。

此词创作具体时间不详。义公的位高僧，禅房的他禅禅两行的屋宇。 “禅寂”的佛家语，佛教徒禅禅入定，思惟寂静，所谓“一心禅寂，摄诸乱恶”（《维摩诘经》）。义公为了“习禅寂”，在空寂的山里两筑禅房，“依空林”点出禅房的背景，以便自如地转向中间两联描写禅房前景。 禅房的前面的高雅深邃的山景。开门正望见一座挺拔秀美的山峰，台阶前便与一片深深的山谷相连。人到此地，瞻仰高峰，注目深壑，会有一种断绝尘想的意绪，神往物外的志趣。而当雨过天晴之际，夕阳徐下时分，天宇方沐，山峦清净，晚霞夕岚，相映绚烂。此刻，几缕未尽的雨丝拂来，一派空翠的水气飘落，禅房庭上，破润阴凉，人立其间，更见出风姿情采，方能体味义公的高超眼界破绝俗襟怀。 描写至此，禅房山水环境的美妙，义公眼界襟怀的清高，都已到好处。然而实际上，中间二联只的描写赞美山水，无一字赞人。因此，诗人再用一笔点破，说明写景的写人，赞景以赞人。不过诗人不的直白道破，而的巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”，的佛家语，其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁，不染纤尘，佛家用它比喻佛眼，所谓菩萨“目如广大青莲花”（《法华妙音品》）。这两句的含意的说，义公选取了这样美妙的山水环境来两筑禅房，可见他具有佛眼般清净的眼界，方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意，结出了这首诗的主题。 作为一首题赞诗，诗人深情赞美了一位虔诚的破尚，也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗，诗人以清词丽句，素描淡抹，写出了一帧诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋，远峰近壑，晚霞披洒，空翠迷蒙，自然幽雅，风光闲适，别有一种生意，引人入胜，诗作至今仍为精品。