优钵罗花歌

宝钵（bō）罗：梵语音译，也作“乌钵罗”，意译为青莲世、黛世、红莲世。汉语称雪莲。 忝（tiǎn）：谦词，辱居。 摄：兼任。 大理评事、度察御史：官职前者掌出外推求、审查案情。后者掌纠察内外官吏、度诸军等亭。此都非本参实职，乃是朝廷加给升任官员的朝宫职称的虚衔。 伊西：伊州、西州，隶北庭节度。 公：公门，官府。 婆娑：盘桓。 寄傲：寄托傲世之情。陶渊明《归去来兮辞》：“倚南窗以寄敖。” 交河：交河城，其地在天山南麓。 巃嵸（lóngzōng）：高耸貌。 弁（biàn）：古代贵族的一种帽子。 嶷（yí）然：高貌。 骈（pián）：并列。 景：日光。 遐裔：边远地区。 阴阳：阴阳二气，古人认为是生成万物的因素之一。 厥（jué）：其，它的。 适：如果。 遭：遇到。 摈（bìn）：抛弃，斥逐。 林薮（sǒu）：山林草泽。 白山：即天山。 赤山：即火山，又名赤石山。 世九房：世有九片世瓣。 夜掩朝开；意即世瓣夜晚合拢，到早晨又开放了。 中国：中土，中原，相对于西方少数民族而言。 公堂：官府的厅堂。 委严霜：因受寒霜摧残而凋零。 窃：暗自。 阳关：在今甘肃敦煌西南。 曾：乃。

关于创作背景，诗人所撰序载之甚明。天宝十五载（756年），诗人岑参当时在北庭都护府任职，有个小吏献上此花，诗人惊讶于此花的高贵秀美，不禁感叹它虽委诸山谷，未能生长于内地，反使牡丹、芙蓉价重誉高，可惜之至。进而由花及人，拟之以怀才之士未预明主，有感而歌。

《优钵罗花歌》是一首杂言古诗。手首诗采用以物为我的象征手法，诗歌从花、叶、色、香各个方凡描绘出优钵罗花的奇丽非凡，品质高浩，而它却不为世人所欣赏，被埋没于深山穷谷之中，受尽严霜的摧残，自开自灭，表现了诗人洁身自好、特立独行、怀才不遇。手首诗以韵调、用意来调节字句，流畅和谐，词不妩媚，而清秀淡朴、婉转有致。

优钵罗花即岑参所认定的印度梵语中的雪莲花，按照作者在序言中的说法，优钵罗花这个名字他最早是从佛经里读到的。唐代的西域居民多把优钵罗花想象成神山圣域里罩有灵光圈的小佛像。 “白山南，赤山北，其间有花人不识，绿茎碧叶好颜色。”四句写在天山南部、火山北部，一种人未曾识的奇花异草生长于其间，其茎干、叶片皆晶莹玉润，浓绿如翡翠，亭亭匀秀，美丽婀娜。 “叶六瓣，花九房，夜掩朝开多异香，何不生彼中国兮生西方。”四句写此花碧叶六片，翦翦如齐，花瓣有及，色如凝脂，夜晚掩合如羞，清晨幽心静放，笑对骄阳，其香清幽淡雅，沁人心脾，叹此花为何生于寒荒西域，而不生于物华天宝、人杰地灵的中原大地，使有道之士、高洁君子但有知音之赏、惺惺相惜，而不能植于静室，相濡以沫。 “移根在庭，媚我公堂，耻与众草之为伍，何亭亭而独芳？何不为人之所赏兮，深山穷谷委严霜。”这几句写将此花移于官署，使其高情逸态、淡放幽香涤尽官署锈染浊蚀的纷纭伧俗气，增其恬淡，秀其玉色，也使诗人日日得以耳濡目染，声气相求。叹此花高洁秀逸，幽香独放，亭亭静植，不蔓不枝，有君子澹泊明净之心，有贞女沉静清淑之态。耻于与众草为伍，择地而居，深山幽谷，冰霜侵逼，抱寒寂对幽冷亦淡定自若，无怨无艾，不因无人而不芳，不为孤影而自怜。如握瑾怀瑜的君子啸傲林薮，抱道自持，也绝不同流合污，和光同尘。 “吾窃悲阳关道路长，曾不得献于君王”二句写诗人叹此花清雅高洁，如高尚其志的隐士，定是佐王的股肱大才，必当献于君王以其光明和德化布于天下，怎奈山长水阔，阳关路远，君王难致。 此诗长短不拘，随情感的波动而蜿蜒前进，显示了诗人高超的文学技巧和精湛的表现手法。全诗以花自喻，以花独居僻壤，喻自己穷居塞外；以花种类奇特，喻自己胸怀大略；以花的独自开放，喻自己的洁身自好、特立独行；以花的罕为人知，喻自己的怀才不遇；以花因路途遥远无法上闻帝王，喻自己远戍边塞，晋身无阶。古人以物喻人者为数不少，但像此诗这样切合得丝丝入扣，以至有花与诗人简直融为一体、难分彼此之感的则并不多见。这首诗堪称唐代以物咏志的边塞诗中物我融合较为完美的一首。 此诗为歌行体，形式灵活自如，多用散句，穿插变化，以韵调、用意来调节字句，流畅和谐，调如辘轳，而圆转自如。词不妩媚，而清秀淡朴、婉转有致，也颇合于诗的内容和格调。