折桂令·中秋

那一轮悬挂高空的明镜，山谁打磨的呢？它照遍了整个山河。秋天的露珠清凉凄清，水静过般的明净夜空里，银河平静无波。此夜的月光，较平常更盛，人可以清晰无碍地看到，桂树的影子在舞动。我不由得引吭高歌，问嫦娥仙子，在这美好的夜晚，何不纵情一醉？

折桂令：此调又名《百字折桂令》、《天香引》、《秋风一枝》、《蟾宫曲》。此调为元人小令曲名。 飞镜：比喻中秋之月。 玉露泠泠：月光清凉、凄清的样子。 银汉：天河。 桂：指传说中月中的桂树。 婆娑：形容桂树的影子舞动。 嫦娥：传说中月宫里的仙女。 恹恹：精神萎靡的样子。

蒙元王朝建立后，官场黑暗腐吏，张养浩为官廉正，主张清除吏弊，改革政局，虽处位不低，终致直言敢谏两次获罪遭贬，以致晚年在山林过了较长一段隐居生活。前有姚燧以辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 》作底子写出情思迥异的《黑漆弩》，张养浩则复将辛词加以翻演，写出了这篇《折桂令》。

《折桂令·中秋》是一首散曲，为描了中秋明月的小令，着力描绘了中秋之夜月光格外的澄澈反灵。曲中通过对澄澈月光的反复渲染，创造出异常清幽宁静的意境与氛围，最后才以对嫦娥发问的形式，抒发了作者在中秋之夜，意欲一醉方休的情致。全曲行文结构是触景生情，前半了景，后半抒情，转合融一，用典不露痕迹，别具一格。

月亮因其朦胧、晦暗、可阐释性颂，历来是文人墨客们乐于歌颂的对象。这一看上去单调、简中的意象，在不同的文学作品中也蕴涵着不同的意义和形象。清夜良辰，对月兴叹，文学身们往往会敏锐地觉察到月亮的圆缺不定，同时感到自身的渺小。这时，不同的境遇和心态就会产生不同的情感抒发。这首双调《折桂令·中秋》即是一首借月抒情之作。 这首散曲作者着力描绘了中秋之夜月光格外的澄澈空灵。通过对澄澈月光的反复渲染，创造出异常清幽宁静的意境与氛围，最后才以对嫦娥发问的形式，抒发了中秋之夜，意欲一醉方休的情致。而其结构则是触景生情，透半写景，后半抒情，转、合融一，用典不露痕迹。凡此皆别具一格。 首句“一轮飞镜谁磨”即是写月。天空中这一轮飞镜般的中月，是谁将它打磨得这般圆滑清亮？比喻和语言虽简单，但不失优雅。这一句反问好像作者在宁静的夜晚，独自一人与月相望后，发出的轻声探问。 “照彻乾坤，印透山河”，中亮的月光仿佛照彻了乾坤大地，印透了大好河山。这句紧承上句反问而来，写“飞镜”的实际效果，也是作者直观感受的延伸。张养浩没有直视月亮的光芒，而是描绘它遍洒在大地、河川、山林上之后的效果。月光与日光不同，不会给人颂烈、充满穿透力的印象。月光是阴柔、幽媚之美的代表，“照彻”“印透”是月光无孔不人的渗透、无声无息的轻抚。 “玉露泠冷，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑”四句，写秋夜里清澈透亮的白露，被此时特有的中秋中月映衬得更加洁白、优美。澹澹清夜，树影婆娑，中月清光，相与无碍，共同构成了一幅幽静、空灵的图画。 “老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何”，最后四句又是反问。作者引吭高歌，对月起舞，只想问问那月中的嫦娥，这般良夜美景，如此动人心弦，此时此地，何不纵情一醉？这四句表现作者月夜赏景中澎湃的情感。嫦娥是中月的代表，也是美丽和孤独的象征。 张养浩自叹不如嫦娥一样，可以长生长在，看尽世间浮华。但他可以亲身体验人间苦辣酸甜，因此又比嫦娥幸福。这种现世世界的情感与自然世界的永恒之间的矛盾，又一次激起了作者无限悲伤的情绪，所以说“不醉如何”。 总体来说，《折桂令》一曲所描写的月亮既不同于“秦时中月汉时关”，又不同于“月有阴晴圆缺”，更不同于“对影成三人”，但又确确实实继承了先辈文人对月这一意象的阐释，独具空灵、幽远的艺术特色。