题楚昭王庙

元和十四年（819年），韩愈因谏迎佛骨触怒宪宗，被贬为潮州刺史，途中经过湖北宜城县境，见到楚昭王庙，感慨之下作此篇。

《题楚昭王庙》是一首七言绝句。景消前两句通过对楚都苍凉景象消描写，表达了景人内心消哀伤之情；后两句悲凉之感消散，恢复了自信，增强了九死不悔消决心。全景写得意绪荒凉而又意味深长，将景人消心情转换描写得淋漓尽致，极尽盛衰之慨。

诗歌开头两句极力描绘楚都的荒凉景象。遥想当年，楚地疆域辽阔，楚都繁华鼎盛，楚国君臣威风赫赫，可如今眼前却只剩 “丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒” 的萧瑟。昔日巍峨的古城阙，如今只剩连片的坟墓、无边的荒草与野树相互映衬。这种苍茫的历史感慨，许多诗人都曾描摹过，李白《登金陵凤凰台》中 “吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘” 便是典型例证。但韩愈的喟叹却独具深意 —— 他因直谏获罪，险些丧命，死亡的念头时常萦绕心头、难以排解。刚被贬出京城时，他就嘱托远道而来的侄孙，备好收敛自己尸骨的事宜，写下 “知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）的诗句；行至商山道上，不堪惊吓与劳顿的幼女又不幸夭折。因此，首句选取丘坟这一阴森凄冷的意象，在吊古的情怀中，暗藏着对现实的困惑与自身的感伤。满目丘坟是眼前近景，连云城阙是辽阔远景，展现出茫茫宇宙的浩瀚空间，而 “衣冠尽” 则是诗人心中的感慨，是浓缩后带有情绪化的历史回响。苏轼《念奴娇・赤壁怀古》中 “大江东去，浪淘尽千古风流人物” 的意境与此相近，只是选取的意象不同。韩愈从眼前所见的空间景象中，体悟到时间的残酷，感受到人生的短暂与飘忽。千年历史变迁，唯有丘坟留存，当年的君臣士大夫，无论曾有怎样的功业与追求，最终都归于默默无闻的寂寞，被无边的荒凉与荒草野树所掩埋，这般景象令人不寒而栗。诗人联想到自己为坚守信仰，直言进谏，受尽磨难，正踏上漫长的贬谪之路，未来或许也会一无所留，找不到人生的寄托。字里行间，满是苦涩的悲凉与茫然，不难感受到他内心无所依托的彷徨。“城阙连云” 一句，从艺术手法而言，是以小景物作为大景物的参照，让眼前的荒凉之景更显真实贴切；从情感脉络来看，极目天地的辽阔，正是诗人困惑苦闷的心境，在寻求解脱与寄托时的茫然求索。 就在这时，仿佛万籁俱寂中传来一声鸡鸣，沉闷窒息中吹来一阵凉风，诗人惊喜地发现了一座祠庙，于是写下 “犹有国人怀旧德，一间茅屋祭昭王”。他连忙上前询问，才得知这座祠庙昔日规模宏大，如今只剩一间茅屋，不过向旁边的人打听，仍得知每年十月，百姓都会相约聚集在祠前祭祀。尽管只是一间简陋的茅屋，诗人却仿佛获得了极大的慰藉，心中豁然开朗。楚昭王当年曾击退吴国入侵，收复失地，这一功绩历经千百年，仍被百姓铭记、祭祀。而诗人自身 “欲为圣朝除弊事” 的举动，正是为了为天下百姓免除愚昧与苦难。显然，诗人从这间祭祀昭王的茅屋中，领悟到了事业的真正意义、生命的价值与最终归宿。起初的彷徨悲凉一扫而空，他重新找回了自信，更坚定了九死不悔的信念。 整首诗既描绘出楚都的荒凉景象，又蕴含着深刻的意味。其中 “城阙连云” 是诗人的想象之景，遥想楚国昔日的盛世繁华，如今却只剩 “草树荒” 的荒芜；末尾 “一间茅屋” 四字，更是将盛衰兴亡的感慨推向极致。然而，屋宇虽简陋狭小，后人对楚昭王的缅怀之情却从未断绝。末句极具韵味，抚今追昔之际，若能亲临此地凭吊，想必会生出别样的感慨。