苏秦始将连横说秦

苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北方有来自胡人地区的贵重兽皮与代地的良马，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”

苏秦：字季子，战国时洛阳人，著名策士，纵横派代表人物，先用连横之说说秦，后又主张合纵，为东方六国所任用，后因在齐国为燕昭王从事反间活动被发觉，车裂而死。 连横：战国时代，合六国抗秦，称为约从（或“合纵”）；秦与六国中任何一国联合以打击别的国家，称为连横。 说（shuì）：劝说，游说。 秦惠王：嬴驷，战国时期秦国国君（公元前338年—公元前311年在位），秦孝公之子。 巴：今四川省东部。 蜀：今四川省西部。 汉中：今陕西省秦岭以南一带。 胡：指匈奴族所居地区。 貉（hé）：一种形似狐狸的动物，毛皮可作裘。 代：今河北、山西省北部。以产良马闻世。 巫山：在今四川省巫山县东。 黔中：在今湖南省沅陵县西。 限：屏障。 肴：同“崤”，崤山在今河南省洛宁县西北。 函：函谷关，在今河南省灵宝县西南。 奋击：奋勇进击的武士。 天府：自然界的宝库。 俨然：庄重矜持。 愿以异日：愿改在其他时间。 神农：传说中发明农业和医药的远古帝王。 补遂：古国名。 黄帝：姬姓，号轩辕氏，传说中中原各族的共同祖先。 涿鹿：在今河北省涿鹿县南。 禽：通“擒”。 蚩尤：神话中东方九黎族的首领。 驩（huān）兜（dōu）：尧的大臣，传说曾与共工一起作恶。 三苗：古代少数民族。 共工传为尧的大臣，与驩兜、三苗、鲧并称四凶。 有夏：即夏桀。“有”字无义。 崇：古国名，在今陕西省户县东。 纣：商朝末代君主，传说中的大暴君。 伯：同“霸”，称霸。 恶：同“乌”，何。 毂：车轮中央圆眼，以容车轴。这里代指车乘。 饬：通“饰”，修饰文词，即巧为游说。 万端俱起：群议纷起。 稠浊：多而乱。 聊：依靠。 章：同“彰”，明显。 伟服：华丽的服饰。 厉：通“砺”，磨砺。 徒处：白白地等待。 五伯：伯同“霸”，“五伯”即春秋五霸。指春秋时先后称霸的五个诸侯：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。 杖：持着。 橦（chōng）：冲刺。 凌：凌驾于上。 万乘：兵车万辆，指大国。 诎：同“屈”，屈服。 元元：人民。 嗣主：继位的君王。 至道：指用兵之道。 惛：不明。 说不行：指连横的主张未得实行。 羸（léi）：缠绕。 縢（téng）：绑腿布。 蹻（jué）草鞋。 橐（tuó）：囊。 犁：通“黧”（lí），黑色。 归：返回。 紝（rèn）：纺织机。 太公：姜太公吕尚。 阴符：兵书。 简：选择。 练：熟习。 足：应作“踵”，足跟。 摩：靠近。 燕乌集：宫阙名。 华屋：指宫殿。 抵：通“抵”（zhǐ），拍击。 武安：今属河北省。 溢：通“镒”。一镒二十四两。 关：函谷关，为六国通秦要道。 式：用。 廊庙：指朝廷。 隆：显赫。 山东：指崤山以东。 使赵大重：谓使赵的地位因此而提高。 掘门：同窟门，窰门。 桑户：桑木为板的门。 棬（quān）枢：树枝做成的门枢。 轼：车前横木。 撙（zǔn）：节制。 伉：通“抗”。 张：设置。 倨：傲慢。 季子：苏秦的字。 盖：同“盍”，何。

战国时代，群雄纷争，逐鹿中原。智辩之士因时而起，揣人主之心理，逞一己之巧舌，或以联弱抗强之计，或以使弱事强之谋，游说于诸侯，以求自己飞黄腾达，史称这类策士为纵横家。苏秦是战国纵横家的代表人物。此文便记叙了苏秦游说各国以推行其主张的事件。

《苏秦以连横说秦》是《战国策》中的一篇文章，其选取典型生动的故事情节来刻画人物形象，主要讲述了战国时期，说客苏秦见秦王时献连横之策，秦王没有采纳，他备受冷落；于是发奋学习纵横之术，后又以合纵之术游说赵王，成功当上赵相，并且以功名显于天下。全文驰辩骋说，富于气势。在语言方面还大量使用排偶句，使文气贯通，一气呵成，具有震撼人心的力量，充分显示出纵横家的风格。

《苏秦以连横说秦》颇能代表《战国策》的风格，与《左传》文风迥异。《左传》凝练，言简意赅；《国策》舒放，铺陈夸张。《左传》深沉含蓄，耐人寻味；《国策》则驰辩骋说，富于气势。此外，本文在语言方面还大量使用排偶句，渲染气氛，使文气贯通，气势奔放，具有震撼人心的力量，充分显示了纵横家的风格。 善于选取典型生动的故事情节来刻画人物形象，是本文的一大特点。它并没有全面地叙写苏秦的一生，而是选取赴秦受挫、发愤读书、游说赵王、位极人臣以及家人前倨后卑几个典型情节，构成大悲大喜、冷热悬殊的曲折故事，描绘这位著名纵横家的独特经历与个性。 在谋篇构思上，通过对比手法的运用来描写人物，显示出作者高超的艺术技巧。其一，说秦说赵的鲜明对比：游说秦王，驰辩骋说，引古论今，高谈阔论，颇显辩士的口若悬河之才，结果却是“书十上，而说不行”。游说赵王，则隐其辞锋，简言“抵掌而谈”，正面浓墨重彩地描写他受封拜相后的尊宠。其二，说秦失败与说赵成功的对比之外，是家人态度的前后对比：说秦不成，家人冷落至极；在赵尊宠，家人礼遇有加。其三，苏秦自身的形象与心态的对比：说秦失败后的穷困潦倒的形象与失意羞愧的心境，说赵成功后,以卿相之尊，“炫煌于道”的威仪与得意忘形的心态，栩栩如生。“人生世上，势位富厚，盖可以忽乎哉”，一语道出纵横家们人生追求的肺腑之言。昨天还是“穷巷掘门、桑户栳枢”的穷光蛋，一夜之间暴富暴贵。 本文记载了纵横家的代表人物苏秦发迹的经过。他最初主张连横，想帮助秦国攻打六国，秦惠王不用他，他就转而主张合纵，造成六国联合、共同抗秦的局面。全文叙事层次清晰，可分两部分。 第一部分叙述了苏秦游说秦王失败。苏秦对秦国的政治、经济、军事、地理等方面的情况做过认真的研究，也知道秦王有统一天下的雄心，因而投其所好，强调用战争统一天下。然而，由于秦国内部的矛盾，秦王认为条件不成熟，没有采纳他的意见。 第二部分写苏秦在政治上获得成功的经过。苏秦游说秦国失败以后，穷困潦倒，狼狈不堪，饱尝炎凉世态，这反而强化了他追求功名富贵的决心。他刻苦读书，引锥刺股，终于得到谋略，使合纵成功，以致秦国十多年不敢出兵。 文中使用对比手法来描写人物，十分形象、鲜明、生动。作者通过苏秦的几段说辞，读书时的自白，以及先颓废后得意的情态细节描写，从正面塑造了一个坚韧不拔、刻苦好学、有胆有识、能言善辩的策士形象。但字里行间又流露了更隽永的意味。比如，文末作者高度赞扬了苏秦的合纵使人民免于战争的流血灾难，这和文章第一部分中苏秦在游说秦王时反复阐述用战争统一天下的理论形成了鲜明对比。这就说明了苏秦的初衷只不过是为了个人的飞黄腾达。再如，游说秦王失败后，累计“说秦王书十上”，旷日持久，直拖到裘弊金尽，无可奈何，才“去秦而归”；心犹未死，而后回去下苦功，“于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下”，前后文的不同表现也足以反映其利欲熏心、投机取巧的政客本性。对比的手法不但用于塑造人物，还用于反映当时的庸俗世态。苏秦失意归家，妻目中无夫，不下织布机，嫂目中无叔，不为炊，父母目中无子，不与言；而苏秦得志归家，这些至亲之人全然另一副嘴脸，父母隆重远迎，妻子不敢仰视正听，嫂子则匍匐拜谢。这里通过对比，十分生动地刻画出了世态炎凉。作者还善于运用夸张铺陈手法和排比错综句式来体现纵横家谈笑风生、纵论横议的风格。如开篇部分，为了迎合秦王，分别从东西南北分叙秦的农桑猎牧、山岭关塞，又合写田肥民富、车多卒众，使文章气势奔放，辞意飞扬。再如批评“今之嗣主”，连续以六个三字排比句直逼惠王，有不可挡之势。