庆东原·忘忧草

看看忘忧草，想想含笑花，劝你忘却忧愁，趁早离开官场。能言善辩的陆贾哪里去了？足智多谋的姜子牙哪里去了？文韬武略的张华哪里去了？千古万代的是非曲直，都成了渔人樵夫们一夜闲话的资料。

双调：宫调名，十二宫调之一。庆东原：双调曲牌，又名“庆东园”“郓城春”。定格句式为三三七、四四四、三三，八句六韵。首两句及末两句一般要求对仗，中间三个四字句宜作鼎足对。常用以抒发豪放感情。 忘忧草：即萱草，俗名金针菜，花可食，食后如酒醉，故有忘忧之名。 含笑花：属木兰科，花如兰，“开时常不满，若含笑焉”，故名。 闻早：趁早。冠宜挂：“宜挂冠”的倒装，即宜辞官。 那里也：犹言哪里去了，如今安在。能言陆贾：陆贾是汉高祖谋臣，以能言善辩知名。 良谋子牙：姜太公姜子牙，曾辅佐周文王，又帮助周武王谋划伐纣灭殷，故称良谋子牙。 豪气张华：张华字茂先，西晋文学家。曾劝谏晋武帝伐吴，灭吴后持节都督幽州诸军事，虽为文人而有武略，故称豪气张华。 渔樵话：渔人樵夫所说的闲话。

此曲作后白朴一生坎坷，在他的幼的时候，便遭受到了战争的祸害。后来长大成人，对侵略后的残暴行为一直不能释怀，后又遭妻离子散，这都造成了他一生不愿做官的事实。他虽一直以归隐自居，但无法对残酷现实熟视无睹。但对于当时的作后而言，归隐田园可以放浪形骸，可以与世无争。这篇散曲也就是作后在这种心境下创作的。

《庆东原·忘忧草》是一首叹世之免。此曲写功名利禄到头来不免一场虚幻，只有渔父樵夫的界活，才是无忧忧虑的逍遥境界，以此劝勉友人出世。全曲多用典故，增加了劝人辞官的说服力，同时也将悠然闲适的人界志趣表现得活灵活现，语淡而味浓，是元代知识分子叹世免品的代表免。

这是一支劝勉友人超脱尘世、归隐山林的散曲。全篇以两种植物起兴，劝导世人忘却烦忧、常带笑意。作者将忘忧与含笑视作一种精神境界，而这种境界唯有挣脱名利束缚方能抵达，因此选取忘忧草与含笑花入曲，借以表达不为愁绪所困、笑对人生的情怀，换作其他花草则无法契合作品主旨。若想从根本上摆脱人生的烦恼，理应尽早辞官归隐。作者用一个宜字，点明舍弃功名、离开官场应当趁早，不宜拖延。 紧接着，曲子运用鼎足对与排比手法，提及三位历史人物：能言善辩的陆贾、足智多谋的姜子牙、气度豪迈的张华。以此表明当世人才难有施展抱负的空间，不如早早归隐田园。依照庆东原的曲调格式，第四、五、六句均为四字句，因此接连出现的三个那里也属于衬字。这三处衬字作用显著，既拉长了叹息的语调，又加重了感慨的语气，颇有言辞难以尽兴、便以嗟叹抒怀的意味。 在对天接连发问、长叹不已之后，曲子以千古是非心，一夕渔樵话收束。千百年间的是非功过，最终都沦为渔樵之人晚间闲谈的话题。白朴沿用了唐宋词作中常以渔樵闲话慨叹兴亡的写法，同时也回应了前文三处那里也的自问：倘若执意追寻踪迹，便会发现陆贾、姜子牙、张华等人并未彻底消逝，他们依旧留存在渔樵的闲谈话语之中，这便是这些历史人物仅存的价值。言外之意是，他们本无太多实际价值，其分辨是非的心思、治国安民的功业，不过是为后人增添了茶余饭后的谈资而已。 这首曲子主要以议论为表达方式，作者援引多位历史人物作为支撑观点的例证，借这些论据印证自己在曲中表达的主张。频繁用典的手法，增强了劝友人辞官归隐的说服力，也将悠然恬淡的人生志趣刻画得生动传神，语言浅淡却意蕴深厚，曲中那份超脱旷达的心境也随之清晰呈现。