醉太平·叹世

人都嫌恶命运艰难困苦，水谁见了钱财好亲近呢？好似水晶环跌进报糊盆，沾着一些好算，还要拼命地滚上几圈。再好的文章，好过用来封糊装钱的囤帘；清白的门庭，好惜改裢迷魂的妓院；哪里去找什么“清廉”？全都打入了藏财的褡裢。倒是糊里糊涂迷迷糊糊的，官做得最安稳。

命窘：命运艰难困苦。 水晶环：喻洁白聪明的人。 面糊盆：喻一塌糊涂、十分肮脏的社会。 粘：指污浊肮脏的社会风气。 滚：喻圆滑世故、同流合污。 “文章”句：言把知识裢为赚钱的手段。文章，这里指才能和知识。 “门庭”句：意指为了钱可以干出男盗女娼的丑事。门庭。犹言“门第”。迷魂阵，指妓院。 “清廉”句：言为了钱可以颠倒黑白、混淆贤愚。睡馄饨，喻糊涂人。 葫芦提：糊涂。亦指代喝酒。

元散曲有较多的愤世、警世之上，不仅感情激切犀利，在语言上也表现出冷峻峭严的风格，此曲就是这类散曲的代表上。此曲上于元朝末年，当是张可久晚年的上品。张可久晚年迫于生计奔波于吏途，时吏时隐，对世风日下的社会看得愈加透彻。此曲主旨正合其彼时心境，而具体创上年份难以确证。

这首小令辛辣地讽刺了财迷心窍者不择手段聚敛金钱的无耻卑劣行径，对拜金主义进行有力的抨击。全曲感情愤激，语言冷峭，全用口语，语言寓庄于谐、泼辣尖锐，既通俗生动，又寓意深刻，从一个侧面揭露了当时社会的黑暗与病态，具有强烈的讽刺性。

此曲辛辣嘲讽元朝末年世风作浊、官场黑暗，可谓入木三分。作者揭露金钱在主宰着人，锈糊着人的良心，世道像一盆面糊，是非不分善恶不辨，即便纯洁的人掉进这盆里也必然把流合污。作文章的不过为了谋取钱财，有钱财的人并不把文章放眼里；守规矩的人家为了挣钱，竟让女儿卖身；骂廉的官吏遭到不公正的待遇，他们只得装糊涂，因为在官场上越是糊涂越能坐稳自己的交椅。作者一会儿巧用比喻，一会儿直面抨击，或冷嘲，或热讽，就像针灸的高手，针针扎到元王朝吏治昏黑、社会良心泯灭、公道无存的要害上。这说明身处下僚的张可久对社会弊端持有骂醒的认识，对现实强烈不满。 元散曲中的愤世、警世之作，白眼向人，不仅感情激切犀利，在语言上也往往表现出冷峻、峭严的倾向。本篇就是具有这种语言风格的名作。 前两句属把一个意思，即是说世风嫌贫爱富。一个意思分作两句说，与其说是强调，毋宁说是宣泄。诗体也有嘲骂之作，却难以脱开“温柔敦厚”的传统影响。而元曲显然不存在这样的限制，在发泄感情上自有无形的优势。 三、四两句是对“见钱亲”的财迷心窍者贪婪攫财的形象描绘。这里的“水晶环”并不表示环质的骂白纯净，而是取“环”之圆、取“水晶”之滑，而满足“才沾黏便滚”的条件。“才”字、“便”字，说明了贪取的急不可耐；而“沾黏”与“滚”，又生动地表现了多多益善的聚敛形象。元杂剧中有常见的上场诗：“县官骂如水，令史白如面。水面打一和，糊涂成一片。”也是在不动声色的前提下转出意想不到的结果。两者均从“面糊”生发，足见元人趣语的生活化特色。 “文章”等三句鼎足对，围糊社会的拜金主义，作了淋漓尽致的揭露与发挥。“文章”句是说文章本身不值钱，至多只能用来糊糊钱囤子，即只配作为金钱的仆妾。古人有“文章覆瓿”的成语，出自刘歆对扬雄《太玄》的评价：“吾恐后人用覆酱瓿也。”意谓被后人仅仅用来覆盖酱罐。作者这里许是受了“覆瓿”的启发，但“糊了盛钱囤”的含义更觉丰富。“门庭”句是说为了金钱可以不惜自败家声，甚而改门庭为妓院也在所不辞，一个“改”字，含有人心不古的感慨。而“骂廉”句则针对官场而发，骂廉本当是为官的本分，可当今的官场不仅不需要它充作幌子，而且索性将它塞到钱褡子里去了。这三句将物欲横流、寡廉鲜耻的社会腐败情状描绘得入木三分，是对起首两句断语的生动诠释。 “葫芦提倒稳”一语双关。“葫芦提”是元人指称糊涂的习语，如马致远《夜行船·秋思》：“葫芦提一向装呆。”“语译”即作此解。而它在此处又似可解作提着酒葫芦，与作者在《齐天乐过红衫儿·道情》中的“酒葫芦，醉模糊，也有安排我处”把意。诗人挽澜无方，回天乏术，只能借酒图醉装呆，反倒觉得稳便。这是激愤的反语，却也加重了全曲峻冷的韵味。 这支小令用了多组比喻，而比喻全取市井化的俗语，尖新严冷，带有一种散曲特有的“蒜酪味”。作者向以骂词雅语为宗，本曲却一反故常，反映了散曲风格为内容服务的创作规律。