宫之奇谏假道

晋：国名，在今山西省翼城县东。晋侯：晋献公。 复假（jiǎ）道：又借路。假道：借道。僖公二年晋曾向虞借道伐虢，今又借道，故用“复”。 虞（yú）：国名，姬姓。周文王封予古公亶父之子虞仲后代的侯国，在今山西省平陆县东北。 虢（guó）：国名，姬姓。周文王封其弟仲于今陕西宝鸡东，号西虢，后为秦所灭。本文所说的是北虢。 表：外表，这里指屏障、藩篱。 启：开启，这里指假道，使晋得以实现其野心。 寇：凡兵作乱于内为乱，于外为寇。 翫（wán）：即“玩”，这里是轻视、玩忽的意思。 其：反诘语气词，难道。 辅：面颊。车：牙床骨。 宗：同姓，同一宗族。晋、虞、虢都是姬姓的诸侯国，都同一祖先。 大（tài）伯、虞仲：周始祖太王（古公亶父）的长子和次子。昭：古代宗庙制度，始祖的神位居中，其下则左昭右穆。昭位之子在穆位，穆位之子在昭位。昭穆相承，所以又说昭生穆，穆生昭。大伯、虞仲、王季俱为大王之子，都是大王之昭。 不从：指不从父命。嗣：继承（王位）。大伯知道大王要传位给他的小弟弟王季，便和虞仲一起出走。宫之奇认为大伯没继承王位是不从父命的结果。 虢仲、虢叔：虢的开国祖，王季的次子和三子，文王的弟弟。王季于周为昭，昭生穆，故虢仲、虢叔为王季之穆。 卿士：执掌国政的大臣。盟府：主持盟誓、典策的宫府。 将虢是灭：将灭虢。将，意同“要”。是，复指提前的宾语“虢”。 桓庄：桓叔与庄伯，这里指桓庄之族。庄伯是桓叔之子，桓叔是献公的曾祖，庄伯是献公的祖父。晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。其：指晋。之：指虞。 桓庄之族何罪，而以为戮：庄公25年晋献公尽诛同族群公子。以为戮：把他们当作杀戮的对象。唯：因为。逼：这里有威胁的意思。 亲：指献公与桓庄之族的血统关系。宠：在尊位，指桓、庄之族的高位。况以国乎：此句承上文，因此省略了“以国”下的“逼”字。 享祀：祭祀。絜（jié洁）：同“洁”。据我：依从我，即保佑我。 实：同“是”复指提前的宾语。 皇：大。辅：辅佐，这里指保佑。所引《周书》已亡佚，这两句引见伪古文《尚书》，下同。 黍（shǔ）：黄黏米；稷（jì寄）：不黏的黍子，黍稷这里泛指五谷。 馨（xīn）：浓郁的香气。 易物：改变祭品。 繄（yī）：句中语气词。 冯（píng）：同“凭”。 明德：使德明。馨香：指黍稷。其：语气词，加强反问。吐：指不食所祭之物。 以：介词，表率领。以其族行：指率领全族离开虞。 腊：岁终时合祭众神的祭祀。 此句以下有删节。 丙子：十二月初一正逢干支的丙子。朔：每月初一日。 丑：虢公名。京师：东周都城。今河南洛阳。 馆：为宾客们设的住处。这里用作动词，驻扎的意思。 媵（yìng映）：陪嫁的奴隶。秦穆姬：晋献公女，嫁秦穆公。 书：指《春秋》经文。 其：代词，那只谚语说的道理。

这篇文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而不在于神灵，批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。全文结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。其语言简洁有力，多用比喻句和反问句，十分贴切、生动，具有很强的说服力。

晋献公吞并虢国和虞国的成方，要归方于他的心狠同毒：一方面以本国宝物作诱饵，诱敌同上钩；一方面六亲不认，不顾同宗亲情，唯利是图。于是，不惜以阴谋诡计骗取虞国信任，必两国逐个吞食。 俗话说，“舍不得孩子，打不到狼。”“必欲取之，必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了，并且得到了回报，实际上什么都没有损失。 但是，攻城略地的成方，却以不顾礼义廉耻为代价，得到了实际利益和好处，而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人的说，这样做是得不偿失；对于寡廉鲜耻的人的说，失去的无所谓，得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上的决定取舍的。 如此说的，对于寡廉鲜耻、心狠同毒之徒不应当以仁义道德之心去对待，最好是以强硬的态度，以其人之道，还治其人之身。虞国的灭亡，就灭在太相信同宗亲情，对不义之徒抱着不切实际的幻想，以为对方跟自己是一类人，以一种近乎于农夫的心肠，去对待凶狠的毒蛇。如果说这也是一场悲剧的话，那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清，被披着羊皮的狼蒙蔽了，尚还可以寄予一点同情，然而有贤臣坦诚相谏，苦口婆心地开导，在这种情况下仍然执迷不悟，固执己见，则可以说是咎由自取，不值得一点同情。 曾经是作威作福的国君，一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶，这种天上、地下的巨变，不能不使人感叹。这也应了那句老话：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。” 历史是不应当忘记的，读史可以使人明鉴，使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡，那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持，也可以让人在风雨之中同舟共济，患难与共，正所谓唇齿相依，唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出的的教训，完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得，听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再，再而三地容忍，即使无法奋起抗争，最起码是可以想法避开的。既不听劝，又不抗争，的确算是病入膏肓，不可救药了。