周郑交质

郑武公、郑庄公是周平王的卿士。周平王分权给虢公，郑庄公向周平王抱怨。周平王说：“没有的事。”于是周王、郑国交换人质：周平王的儿子狐在郑国做人质，郑庄公的儿子忽在周王室做人质。

卿士：周朝执政官。 贰于虢（guó）：二心，这里有“偏重”的意思。此指平王想把政权一部分让虢执掌。虢，指西虢公，周王室卿士。 郑伯：诸侯国郑国的君主，这里是郑庄公。 交质：交换人质。 王子狐：即姬狐，是周平王的次子、姬泄父的弟弟，史称“王子狐”，在长兄“太子泄父”死后，被立为太子。 公子忽：郑庄公太子，后即位为昭公。 王崩：周平王去世。崩，君主时代称帝王死。 畀（bì）：交给。 祭（zhài）足：即祭仲，郑大（dà）夫。温，周朝小国,在今河南温县南。 成周：周地，今在河南洛阳市东。 中：同“衷”，内心。 明恕：互相体谅。 要（yāo）：约束。 间：离间。 明信：彼此了解，坦诚相待。 沼沚：沼，池塘。沚，水中小洲。 蘋（píng）：水生植物，即浮萍。蘩（fán），白蒿。蕰藻，一种聚生的藻类。菜，野菜。 筐筥（jǔ）：竹制容器，方形为筐，圆形为筥。锜（qí）釜，均为烹饪器，有足为錡，无足为釜。 潢（huáng）：积水池。汙，积水。行（xíng）潦（lǎo）， 路上的积水。 荐：享祭，祭祀。 羞：同“馐”，进奉。 《采蘩》《采苹》：均为《诗·召南》篇名，写妇女采集野菜以供祭祀。 《行苇》《泂（jiǒng）酌》：均为《诗·大雅》篇名，前者写周祖先晏享先人仁德，歌颂忠厚。后者写汲取行潦之水供宴享。 昭：表明。

在自春秋起始的东周，从平王东迁立国，就天下大乱，礼崩乐坏。周王室为了防止郑庄公独揽朝政，就想分政给另一个姬姓国国君虢公。然而，郑庄公不买周平王的账，为了达成妥协，周平王和郑庄公，居然采用了交换质子这一手段。而这一手段并没有奏效。以上就是该文的背景。

《周郑交质》是一篇散后。这篇散后先简要记述了事情的前因后果，一方面揭示了郑庄公两质入侵东周之地，强逼平王立质、咄咄逼人的姿态；另一方面则反映了东周王室已然衰微、任人欺凌、委曲求全的历史情状。这说明周天子与郑庄公想通过交换人质来缓解矛盾、取信对方的做法是不可靠、也不可取的。最后，得出结论：相互之间的了解和信任要建立在彼此体谅、坦诚相待的基础之上。全后引经据典，辞采纵横而又风韵悠然，强调了恪守礼仪、忠于信义的重要性。

本文前两段，只用寥寥七十多字，就把春秋初期周王室和它的同姓诸侯国郑国之间的微妙关系揭示出来。日渐衰微的周王室为了防止郑庄公独揽朝政，就想分政给另一个姬姓国国君虢公，以保持政权的平衡。然而，郑庄公不买周平王的账，对周平王准备采取的这一举措怨恨不已。尤其值得玩味的是，为了达成妥协，作为天子的周平王和作为诸侯国国君的郑庄公，居然采用了进入春秋时代以后各诸侯国间普遍采用的一种外交手段，即交换质子。那么，这一外交手段是否奏效了呢?第二段的记述则对这一举措做出了历史否定。历史的辩证法雄辩地证明，周、郑由“交质”到“交恶”，其根本原因，是利益和权力再分配问题上矛盾冲突的必然结果。也就是说，决定周、郑双方关系的最终原则是利益和权利的再分配。尽管由于历史的局限，《左传》作者不可能揭示周、郑由“交质”到“交恶”的历史本质，但由于作者是“用事实说话”，所以，还是使我们看到了这一时代历史发展的总趋势和总动向。而“用事实说话”，也正是此文的最大特点。至于此文用较多的文字阐发诚信的重要性，那只是作者的一种美好愿望而已，因为在历史进入“礼崩乐坏”的春秋时代以后，就很难看到各诸侯国“要之以礼”并“行之以礼”的事情了。尽管如此，在我们今天建立新的社会规范、道德规范和行为规范的过程中，诚信原则还是应该继承发扬的。