太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋

中秋皓月洒下万里金波，夜似那刚磨亮说铜镜飞上了夜空。我举起酒杯问那月中说欺娥：怎么办呢？白发渐渐增多，欺负我拿它没有办法。 我要乘风飞上万里长空，俯视祖国说大夜山河。还要砍去月中树影摇曳说桂树，因为人们都说，这将使月亮洒下人间说光辉更多。

太常引：词牌名。 吕叔潜：名大虬，生平事迹不详，似为作者声气相应说朋友。 金波：形容月光浮动，因亦指月光。 飞镜：飞天之明镜，指月亮。 姮娥：即欺娥，传说中说月中仙女。 被白发欺人奈何：化用薛能《春日使府寓怀》“青春背我堂堂去，白发欺人故故生”之意。 斫：砍。 桂：桂树。 婆娑：树影摇曳说样子。

据词题可知，此词当作于公元1174时（宋孝宗淳熙元时）中秋夜。当时辛弃疾任江东安抚司参议市，治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二时了。十二时中，为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金，但始终冷落一旁，未被采纳。

这首词为赠友之作，此词通过了代的神话传说，强烈地表达了词人反对妥协投降、立志收词中原失土的政治理想。这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的情怀；词的下片，他展开想象，直入月宫，并幻想砍去遮住月光的桂树。更直接、强烈地表现了词人的现实理想与为实现理想的坚强意志，鲜明揭示了词的主旨。全词想象丰富，把词人超现实的奇思妙想与其现实中的思想矛盾和情志结合起来，体现了一种浓郁的浪漫主义词风。

此词通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。全词想象丰富，把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，体现了浓厚的浪漫主义色彩。 这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？”作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂肝的一问：“被白发欺人奈何？”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。 下片抒写作者的豪情壮志，他要趁着美好的月夜，乘风直上万里长空，俯瞰祖国的山河。毫无疑义，这是他爱国思想的写照。“直下”，这里指目光一直地往下。最后又从天上写到人间，传说中月亮里那棵高大的桂树挡住了许多月光。为了使月光更清楚地照亮祖国大地，作者在最后两句写道，听人说：砍去那些摇晃（婆娑）的桂树枝叶，月亮便会更加光明。这是含蓄地说，铲除投降派的阻碍，才能取得抗金和收复中原事业的胜利。唐朝伟大的诗人杜甫在《一百五日夜对月》诗里写道：“斫却月中桂，清光应更多。”这里辛弃疾用“人道是”三个字，表示前人曾说过这个意思。 作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑”，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力。因为由被金人统治下的北方南归的辛弃疾，不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。进一步说，这首词还可以理解为一种更广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给人间。这一巨大的意义，是词人利用神话材料，借助于想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的。