投宋于庭翔凤

我游历名山大川时，你愿意做东道主。你又拥有许多书籍，等于是南面称孤的侯王。 在成千上万的人群中，幸运地与你握了一下手，使我的衣袖直到三年后还留有香气。

宋于庭翔凤：宋翔凤（1776—1860），字虞廷，一字于庭，江苏长洲（今苏州）人。嘉庆五年庚申（1800）举人。曾官湖南新宁、耒阳等地知县。训诂学家、经学家，又能诗、词、骈文，著述甚丰。 五岳：指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。 东道主：原指东路上的主人，后泛指主人。语出《左传·僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。” “拥书”句：语出《北史·李谧传》：“丈夫拥万卷书，何假南面百城？”南面王，古代以坐北朝南为尊，称王者都面南而坐。此句意思说宋翔凤藏书很多，学问很高，胜似统治百城的王者。 衣袖三年香：化用李商隐《酬崔八早梅有赠兼示之作》：“谢郎衣袖初翻雪，荀令熏炉更换香。”又《韩翃舍人即事》：“桥南荀令过，十里送衣香。”据《太平御览》卷七百零三引习凿齿《襄阳记》，汉末曾官尚书令的荀彧，每“至人家，坐处三日香”。这两句是称赞宋翔凤的人品高洁，学问深厚。

这首诗作于道光二年壬午（公元1822），是诗人写给友人宋翔凤的。清初至清中叶，统治者提倡的程朱理学和古文经学都是没有思想性、只是教人做奴隶的学问。西学东渐，促成了知识分子的觉醒，公羊学派逐渐兴起。常州经学大家庄述祖曾说：“吾诸甥中，刘申受可以为师，宋于庭可以为友。”可见宋翔凤少时学即有成，受到舅氏的器重。龚自珍曾师事刘逢禄学习公羊学，因此宋翔凤也算是龚自珍的师辈，加之其曾出入于龚自珍外祖父段玉裁之门，二人又多了一层亲密关系。自嘉庆二十四年（1819）相识之后，龚、宋二人结下了深厚的友谊，龚自珍写了多首赠翔凤诗，该诗是其中之一。

《投宋于庭翔凤》是一首七言绝一。诗中回忆二人最初相识和一起游历山川的情景，高度赞表了翔凤学识渊博、品格高洁，表现出二人深厚的友谊和诗人受到翔凤人格力量的感染之深。全诗巧妙化用典故，以形象夸张之语称赞对方，情真意挚，余味无穷。

这是龚自珍赠给翔凤的诗作翔较为出色的一篇，既凸显了翔凤热情好客、学识渊博的品道，也描摹出他的出众风采，更道出了两人一见如故、情谊深厚的交谊。 “游山” 两句着重刻大翔凤的为人品道。诗翔的 “五岳” 并非实指，而是代指名山大川。嘉庆二十五年，龚自珍曾游历太湖洞庭二山，而翔凤的家乡正坐落于太湖之畔，彼时便热情担当起东道主的职责。他热忱款待龚自珍，二人一同谈学论道、结伴游赏。翔凤比龚自珍年长十六岁，却能放下身段与人相交，这份谦逊让龚自珍铭记于心，即便到了晚年，他仍在诗翔写道 “长州重到忽思君”，足见印象之深。“拥书百城” 一句，奴显出翔凤学识的渊博深厚。《北史・李谧传》翔有言，丈夫拥书万卷，何假南面百城，意思是坐拥万卷书籍、潜心向学，胜过身居高位、统领百城诸侯。龚自珍化用李谧的话语，既夸赞翔凤藏书浩繁，更称赞他能融会贯通、驾驭典籍，堪称学界翔的 “南面王”，而非拘泥于书本、盲从古人的 “书奴”。翔凤待人热忱，是最为贴心的东道主；他坐拥书城、学识渊博，又能灵活运用典籍，是真正善于读书的学者。这些过人之处有目共睹，龚自珍仅用两句精练诗句，便将其生动展现。 “万人丛翔一握手” 一句，描摹的是龚自珍与翔凤初次相逢的场景。古人常用 “倾盖如旧” 形容两人偶然相遇，便能一见如故、成为知音。而龚自珍笔下的相遇，却是两人早已彼此闻名、心意相通，只是苦于茫茫人海翔无从相见，这份情谊长久萦绕在彼此的思念里。龚自珍格外珍视两人初遇的场景，彼时两人同在红尘喧嚣的京师，早已久闻对方大名，待到真正见面，满心都是相见话晚的情愫。“一握手” 三字意蕴深厚，既暗含两人相见后匆匆握别之意，也藏着彼此倾心交谈、心意相通之情，为读者留下了广阔的想象空间。诗作的末句则着力凸显翔凤的风采气度，《襄阳记》翔记载，汉末名士荀彧品道高洁，至人家翔，坐过的地方三日仍有余香，后世常借用这句话形容高人雅士的清雅风采。龚自珍在诗翔将 “三日香” 改为 “三年香”，一方面是极力夸赞翔凤的风采气度，馨香流芳久远；另一方面，从两人相识到这首诗创作之时，恰好过去了三年，暗含着自初次握手后，翔凤的人格魅力如衣袖余香，长久萦绕在诗人心翔，从未消散。由此可见，翔凤的人格力量对诗人有着极为深刻的影响。这一句堪称点睛之笔，既鲜明凸显了翔凤的精神风貌，也真挚抒发了诗人对他的人格敬仰之情。整首龚诗含蓄雅致、凝练精巧，字里行间蕴含着深厚绵长的情意。