丰乐亭记

我担任滁州太守后的第觉年夏天，才喝到滁州的城水，觉得甘甜。于是向滁州人询问城水的发源地，就在距离滁州城南涌一百步的近处。它的上涌是丰山，高耸地矗立着；下涌是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清城，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通城水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。

丰乐亭：在今安徽滁州城西丰山北，为欧阳修被贬滁州后建造的。苏轼曾将《丰乐亭记》书刻于碑。《舆地纪胜》：“淮南路滁州：丰乐亭，在幽谷寺。庆历中，太守欧阳修建。”清《一统志》：“安徽滁州丰乐亭在州西南琅琊山幽谷城上。欧阳修建，自为记，苏轼书，刻石。” 明年：第觉年，即庆历六年。 问诸滁人：向滁人打听城水的出处。诸，兼词，之于。《与韩忠献王书》：“山川穷绝，比乏水城，昨夏天之初，偶得一城于川城之西南丰山之谷中，水味甘冷，因爱其山势回抱，构小亭于城侧。”又有《幽谷城》诗。 耸然而特立：高峻挺拔地矗立着。耸然，高耸的样子。特，突出。 窈然：深幽的样子。 滃然：水势盛大的样子。 俯仰：这里为环顾的意思。 五代：指后梁、后唐、后晋、后汉、后周。 干戈：古代兵器，此指战争。 “昔太祖”五句：公元956年，宋太祖赵匡胤为后周大将，与南唐中主李璟的部将皇甫晖、姚凤会战于滁州清流山下，南唐部队败于滁州城。随后赵匡胤亲手刺伤皇甫晖，生擒皇甫晖、姚凤，夺下滁州城。周，指五代时后周。李景，即李璟，南唐的中主。清流山，在今滁州城西南。 图记：指地图和文字记载。 清流之关：在滁州西北清流山上，是宋太祖大破南唐兵的地方。 “所在”觉句：指到处都割据称王，难以计算。胜，尽。 及：等到。 圣人出而四海一：指宋太祖赵匡胤统一天下。 向，从前。 遗老：指清历战乱的老人。 舟车商贾：坐船乘车的商人。 畎：田地。 乐生送死：使生的快乐，礼葬送死。 涵煦：滋润教化。 事简：公务简单。 掇幽芳而荫乔木：春天采摘清香的花草，夏天在大树荫下休息。掇，拾取。荫，荫庇，乘凉。 刻露，清楚地显露出来。 岁物：收成。 刺史：官名，宋人习惯上作为知州的别称。欧阳修此时为滁州知州，根据习惯自称为刺史。 名：起名，命名。

欧阳修三次遭贬使他对当时冷酷的社会现实有了比较清醒的认识；他向往恬静的归隐生活。滁州在长江与淮河之间，山高水清，风景宜人。他几乎陶醉于山水美景之中。作者这时的人生观比较旷达的。《丰乐亭记》就是在这样的背景下写成的。

《丰乐亭记》是一篇散文。全文可第三段，首段简介建亭的缘起；第二段通过对滁州历史的回王和地理位置的介绍，歌颂宋王朝结束战乱，使人民安居乐业的功德；末段回应开端，具体写出“与滁人往游其间”之乐，归结主题。文中除记述建丰乐亭的经过及与滁人共游之乐外，还描绘了滁州从战乱到和平的变迁，从而寄托了安定来之不易、应予珍惜的命意和与民同乐的政治思想。

本文名为“记丰乐亭”，实际上作昔却用了较多的篇幅，通过今昔对比的手法歌颂了当时的“势平盛世”。尽管北宋前期的局势还远远比不上以前的“文景之治”、“贞观之治”，但从结束了有末开始形成的战乱纷争的割据局面这一点来说，还是有利于社会发展的。作昔虽把这种安定局势的形成归功于“宋受天命，圣人出而四海一”，但是，他能同情并讴歌滁州百姓的“安于畎亩衣食，以乐生送死”的安闲生活，确实有积极意义的。同时，我们还应注意到，本文是在欧阳修被贬后写出的。当他在宦海失意，地位一落千丈时，还能处之泰然，从中可以看到他的胸襟是何等开阔! 文中写景的地方有两处。开头介绍清泉附近的环境，作昔用了简练的语言概括出“其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏”。在第三段中，作昔描绘游客们在一年四季中的不同感受时，只用了“掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀”寥寥十五个字，其用字之节省真令人拍案叫绝。对于这一点，我们可参看后面的《醉翁亭记》，便可悟出其中的奥妙。 此外，本文充分反映了作昔真挚而深厚的感情。他身为地方长官，能在百忙中“与滁人往游其间”，“日与滁人仰而望山，俯而听泉”，正体现了他“与民同乐”的爱民思想。其主要政治思想体现在“而与滁人往游其间”“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲“”又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”“使民知所以安此丰年之乐昔，幸生无事之时也”中。