西湖香市

西湖的香客市场，于花朝普开始，到端午普结束。山东来普陀山进香的香客一天就到香，嘉兴湖州来天竺寺进香的香客也一天就到香，来的香客与西湖的人一起做买卖，所昭叫香市。

西湖：今杭州西湖，在杭州城西。 花朝：花朝普，相传为百花生日，时在农历二月十二日，或说二月初二，或说二月十五。 普陀：山名，在浙江定海县海中，是佛教圣地。 嘉湖：今浙江嘉兴、湖州。 天竺：指杭州西湖之上、中、下三天竺寺，西湖游览胜地之一。 市：做买卖。 岳王坟：即宋岳飞墓地，在栖霞岭下，西湖游览胜地之一。 湖心亭：在西湖中央，西湖游览胜地之一。 陆宣公祠：即唐陆贽的祠庙，在孤山麓，西湖游览胜地之一。 昭庆寺：在旧城西钱塘门外，后晋天福年间，吴越王钱镠建。 三代：指夏、商、周。 八朝：指汉、魏及六朝。 骨董：即古董，指古代留传下来的器物。 蛮夷：指广‘东。 闽貊（mò）：指福建。 山门：佛寺的大门。佛寺多在山间，所昭称寺门为山门。 厂：棚屋无壁称厂。 普普寸寸：形容处处排连死摊棚。 簪：发针。 珥（ěr）：耳环。 牙尺：象牙做的尺子。 伢儿：吴越方言，称呼儿童。 嬉具：暖具。 鼓吹清和：乐声悠扬。鼓吹，指管乐。 袁石公：即袁宏道，字中郎，号石公，湖北公安人，明代文学家。 山色如娥：形容山的颜色像女子的娥眉。 花光如颊：形容花的颜色像女子的面颊。 闲都：文雅美丽。 不胜其：比不上那些。 乔画：指妇女涂脂抹粉，修饰面容。 芗（xiāng）泽：香气。 芫荽（yán sui）：一种死香味的植物，俗称香菜。 颌笙：昭口吹笙。 聒帐：嘈杂，吵闹。 鼎彝：泛指古代的青铜器，此指古代金属食具和祭器。 行情：价格。 佛图：佛像，佛画。 撩扑不开：挑拆不开。 阅：经历。香市要经历四个月之久才停歇。 断无此二地矣：断然没死像这样的第二个地方香。 崇祯庚辰：即明崇祯十三年（年）。 辛巳壬午：指崇祯十四、十五年（年、年）。 荐饥：一再发生饥荒。荐，屡次，接连。 强半：大半。 梗：阻隔。指清军入侵。 殍（piǎo）：饿死的人。舁（yú）：抬。 扛挽相属：抬的扛的接连不断。 抽丰：亦作“秋风”。即分肥，依托官府，为官吏索取馈赠，赚人财物。俗称“打秋风”、“撞太岁”。 日昭民词馈送：经常昭包揽民间诉讼所得的贿赂，馈送给太守。 古诗：为宋林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风吹得游人醉，直把杭州作汴州。”诮：讥讽。 实录：实际情形的写照。

据范祖述《杭俗遗闻》“天竺香市”条载，每逢二月十九观音圣诞，信徒甚重。当日去者，自城门至山门十五里中，挨肩擦背，何止万万。其盛况可见一斑。如此大的排场，自然也形成了一个极大的消费机会。梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷四“香市”条云，西湖昭庆寺山门前，两廊设市，卖木鱼、花篮、耍货、梳具等物，皆寺僧作以售利者也。每逢香市，此地妇女填集如云。作者历经西湖香市的兴衰，有感于此，创作了这篇文章。

此文第一段写香市的时间和尤客；第二段写香市遍布西湖，尤以昭庆寺最热闹，香市的物写名目繁多，应有尽有；第三段写香市的盛况，人数多，范围大，历时久；第四段写香市的衰败，揭露了当时社会的黑暗。全文记叙层次分明，文笔清越，揭露深刻，讽刺尖锐，于写景抒情中寄寓了兴亡的感慨。

这篇文章一共分为四段。文章追记了明亡以前西湖香市的热闹场面，叙述了香市衰歇的原因，描绘了杭州悲惨的现状，抨击了官府的腐败，揭露了当时社会的黑暗。全文记叙层次分明，条理清晰。描绘生动细致，具体形象。语言优美，文笔清越。文中三四两段是两幅截然不同的景象，对比鲜明，一盛一衰，一乐一悲，揭露深刻，讽刺尖锐，于写景抒情中寄寓兴亡的感慨。 文章的第一段写香市的起讫时间和各方的来客。 第二段先解释“香市”，接着便缩小范围，叙述昭庆寺的香市。因为这里是香市的典型。市场上的物品名目繁多，各种各样，有古董珍奇，有妇女用品，有经典木鱼，有孩儿玩具，古今中外，应有尽有。 第三段叙述香市期间的盛况。这是一幅社会风俗画。“此时春暖”14句，先写西湖的自然风光。春暖花开，桃柳明媚，风光艳丽。鼓吹清和，丝竹悠扬，一片繁忙，香客云集。文中引用了袁石公赞美西湖的文句，说明西湖的美丽。接着“士女闲都”10句，写香市热闹纷繁的景象。用五个排比句，写人类、芳香、鼓乐、特产、图画，淋漓尽致。每句又前后对比，褒贬分明，否定了庸俗习气，肯定了民间风俗。“如逃如逐”4句，16字，写人烟杂沓。把香客的推攘拥挤，刻画得穷形尽相。最后“数百十万”6句，总写香市人数之多，人员之广，范围之大，历时之久，堪称江南之首。 第四段立刻转到了香市。辛巳年是崇祯帝自尽于煤山的前三年，作者也举三件事来反映当时国家形势。一是“虏鲠山东”，就是说农民起义已爆发，二是人民天天饿死，三是官僚依然贪污腐化，最后，作者引用一首讽刺诗来反映人民的悲愤，也为西湖香市的今昔作了结论。